⬅ انجيل معلمنا مرقس الرسول هو تاني اسفار العهد الجديد.
يأتي بعد انجيل متي مباشرة .
⬅ يعد السفر رقم ٤٨ وفق ترتيب اسفار الكتاب المقدس .
⬅ يري الدارسين انه اقدم الأناجيل اي انه اول قصة اخبرتنا عن حياة الرب يسوع واول من كتب في الانجيليين الاربعة.
⬅ اقصر الأناجيل من حيث عدد الاصحاحات .
⬅ يوضع بين انجيل متي وانجيل لوقا لانه يعد حلقة وصل بينهم .
⬅ عدد الاصحاحات: ١٦ اصحاح .
⬅ اختصاره : مر .
⬅ الفكرة الرئيسية: الرب يسوع صاحب السلطان .
⬅ عنوان الانجيل في الاصل اليوناني : ( ⲕⲁⲧⲁ ⲙⲁⲣⲕⲟⲛ )
وتعني بحسب القديس مرقس .
⬅ يرمز للانجيل بوجه الاسد لانه يبدأ بالحديث عن "صوت صارخ في البرية " أي صوت يوحنا المعمدان والذي يزأر في البرية هو الأسد .
⬅ كاتب الانجيل: القديس مرقس .
⬅ القديس مرقس هو القديس يوحنا الملقب مرقس حسب ما ورد عنه في (سفر اعمال الرسل ١٢:١٢). وهو أحد ثلاث شخصيات دعيت بإسم يوحنا وهم:
يوحنا المعمدان ابن زكريا واليصابات - يوحنا الحبيب ابن زبدي أحد تلاميذ السيد المسيح الاثني عشر - القديس يوحنا الملقب مرقس (مارمرقس الرسول) كاروز الديار المصرية .
⬅ القديس مرقس كان له اسمين :
اسمه اليهودي : يوحنا ويعني الله حنان .
اسمه الروماني : مرقس وتعني مطرقة .
⬅ كان القديس مرقس من أسرة يهودية انتقلت قبل الميلاد الي منطقة الخمس مدن الغربية (منطقة القيروان في شمال ليبيا ) ولكن وقت تجسد الرب يسوع نزحوا الي فلسطين وكانت أمه مريم امرأة معروفة في اورشليم وكانت غنية ووهبت بيتها وجعلته مقر لاجتماع الكنيسة الاولي كما يذكر سفر اعمال الرسل في اكثر من موضع ويوضح الدارسين ان بيتها هو العلية التي اجتمع بيها الرب يسوع في ليلة عشاؤه السري وصنع به سر الافخارستيا وأيضاً هو المكان الذي ظهر فيه الرب لتلاميذه بعد القيامة.
⬅ قيل عن القديس مرقس انه هو الشاب الذي تبع الرب يسوع في البستان وامسك بالشبان فهرب عريان منهم وهو الانجيلي الوحيد الذي ذكر القصة في (اصحاح ١٤) كذلك هذه القصة ان القديس مرقس كان من المقربين والتابعين للسيد المسيح فكان شاهد عيان .
⬅ لم يكن من الاثني عشر تلميذاً ولكنه كان من السبعين رسولاً الذين دعاهم المسيح في (لوقا ١٠)
⬅ كان القديس مرقس شاهد عيان للسيد المسيح لانه كثيراً ما اجتمع في منزل امه مريم فلا شك ان الأحداث كانت علي مرأي ومسمع منه .
⬅ في بداية خدمته:
رافق برنابا الرسول الذي يعد خاله في انتقاله للخدمة من أورشليم إلي أنطاكية حيث كان بولس وبرنابا في مدينة اورشليم لحمل عطايا كنيسة انطاكية في أثناء المجاعة ففي وقت عودتهم إلي أنطاكية اخذوا معهم القديس مرقس ليبدأ يرافقهم في الخدمة وانطلق بالفعل معهم في الرحلة التبشيرية الأولي وكرز معهم في جزيرة قبرص ولكنه عندما وصل الي برجة بمفيلية (اول محطات آسيا الصغرى) فارقهم من هناك كما ورد في (أعمال الرسل ١٣: ١٣) ربما بسبب مرضه بالملاريا او لسبب الحنين لاورشليم فعاد وتركهم وبسبب هذا الموقف رفض بولس الرسول اصطحابه في الرحلة التبشيرية الثانية وأدي ذلك إلي انفصال بولس وبرنابا الذي كان ملاصق له لسنوات طويلة فاضطر القديس برنابا أن يأخذ القديس مرقس ويذهب لافتقاد كنائس قبرص وظل القديس مرقس في مساعدة خاله برنابا وبعد ذلك خدم فترة إلي جوار القديس بطرس في روما ويذكره القديس بطرس في (رسالته الاولي ٥: ١٣) وعاد القديس مرقس للعمل مع القديس بولس وأرسله إلي كولوسي وذكره في رسالته الي فليمون وقال عنه في سجنه الاخير وقت استشهاده قال لتلميذه تيموثاوس خذ مرقس واحضره معك لانه نافع لي للخدمة فتحسنت العلاقة بين القديس مرقس والقديس بولس بعد ان استقامت وتشددت قدماه في الخدمة .
⬅ في خمسينات القرن الأول جاء معلمنا مرقس الرسول إلي الإسكندرية وأسس كنيستنا القبطية الأرثوذكسية وكان أول بطاركتها وتركها اكثر من مرة للتبشير ثم عاد واستشهد فيها يوم ٣٠ برمودة عام ٦٨ م بعد استشهاد القديس بطرس وبولس بعام .
⬅ يعد القديس مرقس هو مؤسس كنيستنا القبطية وتدعي الكنيسة المرقسية أو الكرازة المرقسية نسبة له .
⬅ أرسل القديس مرقس انجيله إلي الرومان وبسبب هذا يرجحون ان مكان الكتابة يكون في روما وان كان البعض الآخر يرجح أنه كتب في مصر وهذا شرف وفخر لنا أن أول قصة كتبت حياة السيد المسيح هي كانت علي أرض مصر وعلي اوراق البردي المصرية.
⬅ تايخ كتابة الانجيل : بين سنة ٥٠ و ٦٠ ميلادية ومعظم الدارسين يرجحوا انه يكون اقدم الأناجيل.
⬅ لماذا كتب القديس مرقس انجيله للرومان؟
لان الرومان اصحاب امبراطورية مترامية الأطراف في القرن الأول الميلادي وهي قوة مترامية.. الامبراطور شخص له سلطانه المطلق علي كل أرجاء الإمبراطورية والشعوب التي تخضع لها فكتب لهم عن الرب يسوع صاحب السلطان فالرومان لديهم قيصر هو صاحب السلطان فكلمهم القديس مرقس عن الرب يسوع صاحب السلطان .
⬅ سمات كتابته : تتضح جدا في ان انجيله مركز يتكون فقط من ١٦ اصحاح لان الرومان دائما منشغلين واصحاب عمل ومشغولية حيث قدم قصة حياة السيد المسيح في تركيز شديد ويدخل مباشرة في الأحداث حيث لا يتكلم عن فترة ميلاده او طفولته بل يبدأ بمعموديته مباشرة وبدء خدمته ونجده يسرع بين الاحداث لان الرومان يريدون ما قل ودل لذلك نطلق علي انجيل القديس مرقس (المختصر المفيد) .
كان الرومان اهل عمل يهتموا بالعمل أكثر من الأقوال لذلك اهتم القديس مرقس بعرض وذكر معجزات واعمال الرب يسوع اكثر من أحاديثه فنجده يذكر فقط اربعة امثال :
١- مثل الكرامين الاردياء
٢- مثل الزارع
٣- مثل حبة الخردل
٤- مثل الزرع الذي ينمو
في مقابل ١٩ معجزة في هذا الانجيل القصير كلها تظهر سلطانه فمثلاً بعض منها تظهر سلطانه علي المرض (شفاء حماة سمعان - شفاء الأبرص - شفاء المفلوج )
ومعجزات تظهر سلطانه علي الطبيعة (تهدئة العاصفة - اشباع الخمسة آلاف - اشباع الاربعة الاف - السير علي الماء)
ومعجزات تظهر سلطانه علي الشيطان (اخراج شياطين ودخولها في قطيع الخنازير - شفاء ابنة المرأة الكنعانية من الشيطان الذي كان عليها )
ومعجزات تعلن سلطانه علي الموت (اقامة ابنة يايرس - اقامته لنفسه بنفسه من الموت )
ذكر هذا العدد من المعجزات ليخبر الرومان ان الرب يسوع له سلطان مطلق ويعلن انه الاله الظاهر في الجسد لذلك الموضوع الرئيسي في انجيلنا أن الرب يسوع صاحب السلطان المطلق وأيضاً الخادم المطيع الذي بذل نفسه .
ايضاً يتسم الانجيل بسرعة العرض والحماس والحيوية فنجده يقدم الرب يسوع رجل نشاط وحركة ويذكر كلمة "للوقت" تقريباً ٤١ مرة التي تعني كلمة في الحال وكانه يجري ويلهث وراء الرب يسوع في تتبع خطواته في هذا الانجيل القصير. ايضاً كلمة يخدم ويبذل وخادم وردت اكثر من مرة . كذلك علي الرغم من انه لم يركز علي سرد تعليم الرب يسوع مثل انجيل متي ويورد العظة علي الجبل في ٣ اصحاحات هذا غير موجود في انجيل مرقس وعلي الرغم من ذلك يؤكد علي التعليم في حياته كمعلم وتذكر كلمة معلم ويعلم وتعليم ٣٩ مرة في هذا الانجيل علي الرغم من أن التعليم لا تتعدي الاربع أمثال مع بعض العظات القصيرة جدا .
⬅ من ضمن سمات الانجيل أنه كتب للرومان الغير ملمين للعهد القديم ولا يعرفو نبوات العهد القديم لذلك باستثناء الاية الواردة في الاصحاح الاول اية ٢، ٣ فقط .
كذلك الرومان غير ملمين بالعادات اليهودية فسرها لان الرومان لا يعرفون هذه العادات فنجد في الاصحاح السابع" وَلَمَّا رَأَوْا بَعْضًا مِنْ تَلاَمِيذِهِ يَأْكُلُونَ خُبْزًا بِأَيْدٍ دَنِسَةٍ، أَيْ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ، لاَمُوا. لأَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ وَكُلَّ الْيَهُودِ إِنْ لَمْ يَغْسِلُوا أَيْدِيَهُمْ بِاعْتِنَاءٍ، لاَ يَأْكُلُونَ، مُتَمَسِّكِينَ بِتَقْلِيدِ الشُّيُوخِ وَمِنَ السُّوقِ إِنْ لَمْ يَغْتَسِلُوا لاَ يَأْكُلُونَ. وَأَشْيَاءُ أُخْرَى كَثِيرَةٌ تَسَلَّمُوهَا لِلتَّمَسُّكِ بِهَا، مِنْ غَسْلِ كُؤُوسٍ وَأَبَارِيقَ وَآنِيَةِ نُحَاسٍ وَوَأَسِرّة" ( مرقس2:7-4) فهذه التفاصيل ليست لليهود لانهم يعرفوا هذه الأشياء لانهم توارثوها ويعيشوها ومتمسكين بها لكنه يشرح التقاليد والعادات اليهودية للرومان الذين ليست لديهم فكرة عن هذه الامور .
كذلك يشرح المواقع الجغرافية وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تُجَاهَ الْهَيْكَلِ (إنجيل مرقس3:13)
اليهودي يعرف ان جبل الزيتون في مقابل الهيكل يفصله بضعة أمتار في حدود كيلو متر اما الروماني فلا يعرف ان جبل الزيتون تجاه الهيكل لذلك يشرح القديس مرقس بعض المواقع الجغرافية.
⬅ يذكر القديس مرقس أيضاً كثير من الكلمات والجمل الآرامية في انجيله في مواضع كثيرة كما يذكر المصطلحات اللاتينية التي تخص الرومان ومرتبطة بالجيش فيقول عن مجموعة الشياطين (لجئون) ومعناه مجموعة أو معسكر او عدد كبير كما ذكر دار الولاية ، قائد المئة وجميعها مصطلحات معروفة لدي الرومان فيذكرها لهم بنفس المعني اللاتيني لكي يفهموها .
كما يذكر المصطلحات التجارية (دينار - ربع ) العملات اليومية المتداولة.
⬅كما استخدم تقسيم الوقت المتبع عند الرومان الذي يقسم الي اربع اقسام بعكس اليهود الذين قسمو الليل الي ٣ اقسام اما الرومان ٤ اقسام :
(٦- ٩) : المساء
(٩- ١٢) : نصف الليل
(١٢- ٣) : صياح الديك
(٣- ٦) : الصباح
هذا هو التقسيم الروماني للليل ويسمي هزيع (الاول ، الثاني ، الثالث ، الرابع ) .
انا اليهود كانوا يقسمون الليل الي ٣ اقسام فقط .
⬅ يركز القديس مرقس جدا علي الامم داخل انجيله لانه يوجه رسالته للامم فيصل الانجيل إلي ذروة اتجاهه للرومان باعتراف قائد المئة في اصحاح ١٥ أمام صليب السيد المسيح وقال حقاً كان هذا الانسان ابن الله .
⬅ علي الرغم من قصر انجيل القديس مرقس الا انه يهتم بإظهار مشاعر الرب يسوع فيقول: (نظر بغضب حزيناً) ويقول : (تعجب) ويقول (تنهد في روحه ) فهذه المشاعر تظهر انسانية الرب يسوع.
⬅ يذكر أيضاً القديس مرقس بعض التفاصيل الدقيقة وسط العرض السريع فيقول ان المسيح كان نائماً في مؤخرة السفينة علي وسادة .. في اشباع الجموع: يذكر جلوس الجموع علي العشب الأخضر صفوفاً في مجموعات مئة او خمسين .. احتضانه للاطفال ووضع يديه عليهم .
⬅ دعي انجيل القديس مرقس بانجيل السر المسياني .
معني السر المسياني: ان في مواقف كثيرة نجد الرب يسوع يؤكد علي تلاميذه او علي اخرين الا ينطقوا بشئ عنه او عما يفعله :
في امر التجلي يقول لتلاميذه ألا يعلموا أحد بما رأوه .
هكذا أيضاً الرجل الابرص الذي شفاه في الاصحاح الاول
وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ (مرقس34:1).
وَقَالَ لَهُ:«انْظُرْ، لاَ تَقُلْ لأَحَدٍ شَيْئًا، بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ وَقَدِّمْ عَنْ تَطْهِيرِكَ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى، شَهَادَةً لَهُمْ». (مرقس ١: ٤٤) .
وهنا يعلمنا السيد المسيح كيف كان يخفي نفسه من فرط اتضاعه علي الرغم من ذلك كانت الناس تذهب اليه. ونجد السيد المسيح لا يجد وقت ياكل او يستريح فكان طوال الوقت يأخذ خلوته كل هذا يتناسب مع شخصية الرومان اصحاب الجد والعمل الذين لهم سلطان مطلق فيقدم لهم السيد المسيح في هذه الصورة لتشبع الاحتياج الموجود داخلهم.
⬅ أقسام الانجيل :
يمكن ان نقسمه إلي قسمين كبار :
(١) ١- ١٠: خدمة السيد المسيح .
(٢) ١١- ١٦: الام السيد المسيح وصلبه وقيامته .
**اقسام الانجيل بطريقة أخري:
يمكن أن نقسمه الي ٧ أقسام
(١) مقدمة خدمة يوحنا ومعمودية السيد المسيح وتجربته .
(٢) الخدمة الاولي للسيد المسيح في الجليل .
(٣) الخدمة خارج الجليل (فينيقيا - المدن العشر - اقليم ايطورية بالقرب من قيصرية فيلبس) .
(٤) الخدمة الاخيرة في الجليل يحدث بها التجلي وحوادث اخري ختامية للخدمة هناك .
(٥) الخدمة في بيرية او شرق الأردن (اصحاح ١٠)
(٦) الخدمة الاخيرة في اورشليم (الاسبوع الأخير) من اصحاح ١١ إلي ١٣ .
(٧) الصلب والقيامة (١٤- ١٦) .
⬅ انفرادات الانجيل:
انفرادات كثيرة جدا ف نحو أكثر من ٩٠٪ من مادة الانجيل نجدها في انجيلي متي ولوقا .
اهم الاحداث التي ينفرد بها الانجيل:
- هروب الشاب العاري اثناء القبض علي السيد المسيح (مر ١٤) .
- شفاء الاصم الاعقد .
- شفاء الاعمي في بيت صيدا.
- مثل الزرع الذي ينمو (مر٤) .
⬅ الرب يسوع في السفر هو ابن الله وابن الانسان صاحب السلطان المطلق والخادم المطيع .
⬅ الاية المفتاحية :
"لان ابن الانسان أيضاً لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" .
الخادم : اصحاح ( ١: ١٠)
الباذل : اصحاح (١١: ١٦)