10 وَلِهؤُلاَءِ تَكُونُ تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ لِلْكَهَنَةِ. مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ، وَمِنْ جِهَةِ الْبَحْرِ عَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ، وَمِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ عَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ، وَمِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ. وَيَكُونُ مَقْدِسُ الرَّبِّ فِي وَسْطِهَا. صورة توضيحية: رقم 2.. شوفناها قبل كده، في اصحاح 45.
مساكن الكهنة.. الجزء الأصفر 25000 في 10000. والهيكل في النص- لونه موف.
وفوق مساكن الكهنة، مساكن اللاويين - الجزء الأخضر 25000 في 10000.
وتحت مساكن الكهنة، مساكن الشعب - الجزء الأزرق 25000 في5000.
اذاً تحت حدود سبط يهوذا، تيجي الأرض المقدسة.11 أَمَّا الْمُقَدَّسُ فَلِلْكَهَنَةِ مِنْ بَنِي صَادُوقَ الَّذِينَ حَرَسُوا حِرَاسَتِي، الَّذِينَ لَمْ يَضِلُّوا حِينَ ضَلَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ كَمَا ضَلَّ اللاَّوِيُّونَ. هنا متكلمش عن كل الكهنة، لكن محدد بني صادوق بس. وكلمة "صادوق" ... معناها البر. بنو البر. أولاد ربنا اللي عايشين في بر المسيح له المجد.
"الَّذِينَ لَمْ يَضِلُّوا حِينَ ضَلَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ كَمَا ضَلَّ اللاَّوِيُّونَ." ... مضلوش وبعدوا عن ربنا، ولا عبدوا الأوثان زي باقي الكهنة. كانوا أمناء مع ربنا.
وهنا ربنا عاوز يقول لحزقيال النبي: أنا أديت الكهنة أحسن نصيب. لأن دول لما كل الناس زاغت وراء عبادة الأوثان، وبعدوا عني. بني صادوق بالتحديد مسابونيش ولا زاغوا وراء عبادة الأوثان.
12 وَتَكُونُ لَهُمْ تَقْدِمَةً مِنْ تَقْدِمَةِ الأَرْضِ، قُدْسُ أَقْدَاسٍ عَلَى تُخْمِ اللاَّوِيِّينَ. 13 «وَلِلاَّوِيِّينَ عَلَى مُوازَاةِ تُخْمِ الْكَهَنَةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ، وَعَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ. الطُّولُ كُلُّهُ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَالْعَرْضُ عَشَرَةُ آلاَفٍ. زي الصورة رقم 2، حدود الكهنة فوقيها علطول: حدود اللاويين. طول 25000 في 10000 عرض.14 وَلاَ يَبِيعُونَ مِنْهُ وَلاَ يُبَدِّلُونَ، وَلاَ يَصْرِفُونَ بَاكُورَاتِ الأَرْضِ لأَنَّهَا مُقَدَّسَةٌ لِلرَّبِّ. الأرض ديه اللي أنا مخصصها: ديه جزء مقدس ليا. ممنوع حد يبيع أو يشتري فيها. محدش ليه الحق يتصرف فيها.
"وَلاَ يَصْرِفُونَ بَاكُورَاتِ الأَرْضِ" ... حتي باكورة الأرض، مش من حق حد التصرف فيها.
وديه تُشير الي كل مقدسات الكنيسة، لا يجوز لأي مخلوق التصرف فيها، بطريقة شخصية. لأنها مِلك لربنا.
وبعض المفسرين قالوا: أن ربنا لما قال أن الكهنة واللاويين ميبعوش الحاجات المقدسة بتاعتي، كان يقصد مواهب الروح القدس.
لأن كان في فترة من الفترات في تاريخ الكنيسة، اتباعت مواهب الروح القدس. وسموها: البدعة السيمونية. نسبة لسيمون الساحر، اللي حاول يشتري موهبة وضع الأيدي من الرسل.
"لأَنَّهَا مُقَدَّسَةٌ لِلرَّبِّ." ... مقدسة: يعني مخصصة لربنا. بتاعة ربنا. ومحدش ليه حق التصرف فيها.
15 وَالْخَمْسَةُ الآلاَفِ الْفَاضِلَةُ مِنَ الْعَرْضِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا هِيَ مُحَلَّلَةٌ لِلْمَدِينَةِ لِلسُّكْنَى وَلِلْمَسْرَحِ، وَالْمَدِينَةُ تَكُونُ فِي وَسْطِهَا. في الآية 10.. فضل من الـ 25000.. 5000 في الجزء بتاع مساكن الشعب.
صورة توضيحية: رقم 3.
الجزء الأصفر.. فيه المربع الموف. ده يُمثل البيت / الهيكل. والجزء الأزرق.. مساكن الشعب 25000 في 5000.
المربع الأبيض.. اللي في النص، هو المدينة. (هنشوف المدينة ديه قدام شوية).
الجزء ده في التقسيمة، تحت سبط يهوذا. زي ما هو في الصورة رقم 4.
صورة توضيحية: رقم 4.
16 وَهذِهِ أَقْيِسَتُهَا: جَانِبُ الشِّمَالِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَجَانِبُ الْجَنُوبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَجَانِبُ الشَّرْقِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَجَانِبُ الْغَرْبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ. هيبتدي يكلمنا عن المدينة ... اللي هي المربع الأبيض، في الصورة رقم 3.
العرض - كان 5000. أخدنا منه 4500 ... وبكده يفضل 500.
17 وَيَكُونُ مَسْرَحٌ لِلْمَدِينَةِ نَحْوَ الشِّمَالِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الْجَنُوبِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الشَّرْقِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الْغَرْبِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ. "وَيَكُونُ مَسْرَحٌ لِلْمَدِينَةِ" ... المكان اللي هتسرح فيه الأغنام.
صورة توضيحية: رقم 5.
الجزء الأزرق - نصيب الشعب 25000 في 5000.
في نص الجزء الأزرق - المدينة، لونها أصفر، مقاسها 4500 طول في 4500 عرض.
حواليها البرواز الأخضر - مسرح المدينة 250 ذراع من كل ناحية.
4500 ... 4000 عبارة عن 4 في 1000.
4 .. فهي مفتوحة لكل جهات العالم، جهات العالم الأربعة. 1000 .. رقم السماء.
500 .. عبارة عن 5 في 100 ... 5 تُمثل الحواس الخمسة. والعذارى الحكيمات. و100 هو القطيع الصغير.
فالسماء هي رقم 1000. مفتوحة للأربع جهات الأرض (رقم 4). للقطيع الصغير (رقم 100) اللي عاشوا زي العذارى الحكيمات (رقم 5) ... ودول ال 4500.
وهنكتشف بعد شوية أن المدينة ديه: تُمثل أورشليم السمائية اللي شافها القديس يوحنا الحبيب في سفر الرؤيا.
"نَحْوَ الشِّمَالِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الْجَنُوبِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الشَّرْقِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الْغَرْبِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ." ... 250 من كل ناحية.. 200 + 50.
200 ... القطيع الصغير، لكن من العهدين القديم والجديد.
50 ... عمل الروح القدس. وكمان هو رقم الحرية.
فده المسرح، المكان الحُر اللي حوالين المدينة، ويُمثل حرية مجد أولاد الله.
اذاً ديه المدينة اللي أبعادها 4500 في 4500. وليها مسرح 250 من كل جانب.
18 وَالْبَاقِي مِنَ الطُّولِ مُوازِيًا تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ عَشَرَةُ آلاَفٍ نَحْوَ الشَّرْقِ، وَعَشَرَةُ آلاَفٍ نَحْوَ الْغَرْبِ. وَيَكُونُ مُوازِيًا تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ، وَغَلَّتُهُ تَكُونُ أَكْلاً لِخِدْمَةِ الْمَدِينَةِ. "وَالْبَاقِي مِنَ الطُّولِ" ... الطول كله كان 25000، أخدنا منه 5000، الباقي 10000 من هنا و10000 من الناحية التانية.
"وَغَلَّتُهُ تَكُونُ أَكْلًا لِخِدْمَةِ الْمَدِينَةِ." ... الجزء ده مكان الغلة. يعني مكان الزرع.
وكأن ده يُمثل كرم ربنا (الكرمة). اللي اتخدم صح في كرم ربنا وجاب ثمر، هو اللي هيعرف يدخل المدينة.
"كل غصن لا يأتي بثمر، يُقطع." ... اللي ملهوش ثمر، ملهوش مكان في السماء.
19 أَمَّا خَدَمَةُ الْمَدِينَةِ فَيَخْدِمُونَهَا مِنْ كُلِّ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. لأن الخدمة مش لحد معين. الخدمة لكل الأسباط، لأن في الكنيسة، كل واحد فينا لازم يخدم. علشان كده لما أبونا بيصلي تحليل الخدام، يقول: عبيدك يارب خدام هذا اليوم. أبي الكاهن. اخواتي الشمامسة. والاكليروس. وكل الشعب (لأنهم من ضمن الخدام). الخدمة للكل. الجسد الواحد داخل الكنيسة.20 كُلُّ التَّقْدِمَةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا. مُرَبَّعَةً تُقَدِّمُونَ تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ مَعَ مُلْكِ الْمَدِينَةِ. "كُلُّ التَّقْدِمَةِ" ... اللي هي الحتة المربعة اللي اتقدمت لربنا، في وسط أرض الأسباط.
نفس الصورة رقم 3.
وكنا وزعنا 7 أسباط في الأول. فكده فاضل 5 أسباط.
21 وَالْبَقِيَّةُ لِلرَّئِيسِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ لِتَقْدِمَةِ الْقُدْسِ وَلِمُلْكِ الْمَدِينَةِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا لِلتَّقْدِمَةِ إِلَى تَُخْمِ الشَّرْقِ، وَمِنْ جِهَةِ الْغَرْبِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا عَلَى تُخْمِ الْغَرْبِ مُوازِيًا أَمْلاَكَ الرَّئِيسِ، وَتَكُونُ تَقْدِمَةُ الْقُدْسِ وَمَقْدِسُ الْبَيْتِ فِي وَسْطِهَا. هيقولنا هنا على نصيب الرئيس.
"وَلِمُلْكِ الْمَدِينَةِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا لِلتَّقْدِمَةِ إِلَى تُخْمِ الشَّرْقِ، وَمِنْ جِهَةِ الْغَرْبِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا عَلَى تُخْمِ الْغَرْبِ مُوازِيًا أَمْلاَكَ الرَّئِيسِ،" ... الرئيس هيأخد من الشرق ومن الغرب.
"وَتَكُونُ تَقْدِمَةُ الْقُدْسِ وَمَقْدِسُ الْبَيْتِ فِي وَسْطِهَا."
صورة توضيحية: رقم 6.
حوالين ال 25000 في 25000 ... من الشرق والغرب، ده نصيب الرئيس. بطول ال 25 ألف. والرئيس: يُمثل شخص ربنا يسوع المسيح له المجد. اذاً نصيب الرئيس محاوط من الشرق والغرب، الأرض المقدسة.
22 وَمِنْ مُلْكِ اللاَّوِيِّينَ مِنْ مُلْكِ الْمَدِينَةِ فِي وَسْطِ الَّذِي هُوَ لِلرَّئِيسِ، مَا بَيْنَ تُخْمِ يَهُوذَا وَتُخْمِ بَنْيَامِينَ، يَكُونُ لِلرَّئِيسِ. صورة توضيحية: رقم 7.
نصيب سبط يهوذا ... الجزء اللي فوق، لونه موف، في الصورة.
نصيب سبط بنيامين ... الجزء اللي تحت، لونه روز، في الصورة.
سبط بنيامين.. هو أول سبط هنوزعه من الأسباط الخمسة الباقيين. يبقي الرئيس شمال ويمين، وفوق موجود سبط يهوذا. وتحت في سبط بنيامين. في الصورة هنا.
والمسيح جه من سبط يهوذا. ومعني كلمة بنيامين: ابن اليمين. وهو الابن الوحيد الذي جلس عن يمين الآب.
اذاُ المربع كله حوالين المدينة المقدسة ... يُمثل شخص المسيح يسوع له المجد.
والمربع الصغير ... يُمثل القدس الصغير، في وسط مساكن الكهنة. برده يُمثل المسيح يسوع له المجد.
لأن المسيح في وسطها. وفي نفس الوقت "أكون لها سور نار من حولها." المسيح يسوع له المجد، في الوسط. وكمان هو السور الذي يُحيط بكل أولاده.
23 وَبَاقِي الأَسْبَاطِ: فَمِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِبَنْيَامِينَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. هيبتدي يوزع الأسباط. وأول سبط هو سبط بنيامين.24 وَعَلَى تُخْمِ بَنْيَامِينَ، مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِشِمْعُونَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. سبط شمعون.25 وَعَلَى تُخْمِ شِمْعُونَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِيَسَّاكَرَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. سبط يساكر. وزي ما اتفقنا: كلهم من الشرق للبحر.26 وَعَلَى تُخْمِ يَسَّاكَرَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِزَبُولُونَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. سبط زبولون. 27 وَعَلَى تُخْمِ زَبُولُونَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِجَادٍ قِسْمٌ وَاحِدٌ. سبط جاد. وده أخر سبط.28 وَعَلَى تُخْمِ جَادٍ مِنْ جَانِبِ الْجَنُوبِ يَمِينًا يَكُونُ التُّخْمُ مِنْ ثَامَارَ إِلَى مِيَاهِ مَرِيبَةَِ قَادِشِ النَّهْرِ إِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ. 29 هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الَّتِي تَقْسِمُونَهَا مُلْكًا لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، وَهذِهِ حِصَصُهُمْ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. طيب ليه مقسمش الأسباط 6 و 6. بدل 7 و 5؟
لأن رقم 6 ... رقم النقص. ومينفعش السماء يبقي فيها شيء ناقص. لكن ينفع يكون فيها رقم 7 رقم الكمال. وكمان رقم 5.. العذاري الحكيمات، السالكون بحسب وصايا ربنا. الحاملين المصباح المملوء بالزيت.
اذاً في أروشليم السمائية، ربنا في وسط أولاده.
سفر الرؤيا قالنا: الخروف في وسطها، يُنير المدينة. وأولاده حواليه متوزعين. وفي ناس قريبين خالص من المقدس. وفي ناس بعيدة شوية. "نجم يمتاز عن نجم في المجد."
نفس الصورة تاني:
وزي ما اتفقنا: ان الخريطة للتوضيح، وأن البلاد والبحر، هي أمور رمزية فقط.
- من سبط دان لسبط يهوذا ... الأسباط السبعة الأولي
- وبعدهم مُلك الرئيس. وجنبه: مكان اللاويين والكهنة والمدينة. ومن الناحية التانية : الرئيس برده.
زي الصورة التوضيحية رقم 7.
- وبعدين باقي الأسباط، من سبط بنيامين لسبط جاد. وعددهم 5 أسباط.
وكلهم حدودهم لغاية البحر.
+ أولاد ربنا عايشين في العالم، لكن العالم مش عايش فيهم. وقولنا البحر اللي كان بيتكلم عنه: هو البحر الميت.
30 «وَهذِهِ مَخَارِجُ الْمَدِينَةِ: مِنْ جَانِبِ الشِّمَالِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةِ مِقْيَاسٍ. صورة توضيحية: رقم 8.
اتكلمنا عن: 4500 طول في 4500 عرض.
نرى أن المدينة المقدسة: التي هي ملكوت السموات مربعة، وكل ضلع فيها طوله 4500 مقياس. ولم يحدد نوعه؛ ليؤكد أن هذه الأرقام رمزية. وشرحنا معني رقم 4500 في الآية 17.
31 وَأَبْوَابُ الْمَدِينَةِ عَلَى أَسْمَاءِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ نَحْوَ الشِّمَالِ: بَابُ رَأُوبَيْنَ وَبَابُ يَهُوذَا وَبَابُ لاَوِي. الآيات من 31 لـ 34، في اسم من الأسباط مش موجود. هو سبط منسي. وكمان سبط افرايم.
(المفروض في الأسباط في اسم يوسف. بس اسمه مش موجود.)
منسي وافرايم ... دول أولاد يوسف. اتشالوا الاتنين دول، واتحط مكانهم يوسف. وكمان دخل سبط لاوي ... اللي المفروض أنه ميكونش في توزيع الأسباط، لأن في العهد القديم: سبط لاوي مكانش ليهم نصيب في الأرض، أرض الموعد. كنعان. لأن مسئوليتهم خدمة ربنا. لكن في السماء ليهم نصيب.
ومحطش افرايم ... لأنه كان رمز للشر والخطية. وفي سفر هوشع قال "افرايم يختلط بالشعوب. افرايم صار خبز مَلة، لم يُقلب. أكل الغرباء ثروته (ميراثه ضاع) ، وهو لا يعلم... ".
ويرجع يوسف: هو اللي يأخد نصيب افرايم. وأولاد افرايم الأمناء، يدخلوا جوة نصيب يوسف. وخلاص اتشال اسم افرايم، من أسماء الأسباط.
32 وَإِلَى جَانِبِ الشَّرْقِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ: بَابُ يُوسُفَ وَبَابُ بَنْيَامِينَ وَبَابُ دَانٍ. 33 وَجَانِبُ الْجَنُوبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةِ مِقْيَاسٍ، وَثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ: بَابُ شِمْعُونَ وَبَابُ يَسَّاكَرَ وَبَابُ زَبُولُونَ. 34 وَجَانِبُ الْغَرْبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ: بَابُ جَادٍ وَبَابُ أَشِيرَ وَبَابُ نَفْتَالِي. اذاً المدينة ليها 12 باب.. 3 أبواب من كل ناحية... 3 أبواب في 4 جهات = 12. 35 الْمُحِيطُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفًا، وَاسْمُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ: يَهْوَهْ شَمَّهْ». المحيط 4500 في 4 جهات = 18000.... 18 ألف = 8 في 10 في 1000
8 - رقم الأبدية... 10 - رقم الوصايا... 1000 - رقم السماء.
هي ديه المدينة. الحياة الأبدية للي سَلَكوا في وصايا ربنا.
" وَاسْمُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ: يَهْوَهْ شَمَّهْ." ... مبقاش اسمها أورشليم، ولا كنعان، ولا أرض الموعد.
" يَهْوَهْ" ... اسم من أسماء ربنا. معناه: الله
" شَمَّهْ." ... معناها: هناك.
+ وده اللي قاله في سفر الرؤيا. "هوذا مسكن الله مع الناس." الله هناك: الله في وسط أولاده، في هذه المدينة.
صورة توضيحية: رقم 9.
وديه شكل المدينة.
مربعة: الطول = العرض.
فيها 12 باب = بحسب أسماء الأسباط (أسباط اسرائيل). 3 أبواب من كل ناحية.
وصف أورشليم السمائية: اصحاح 21 من سفر الرؤيا:
الآيات من 9 لـــ 16:
آية 10 ... "وَذَهَبَ بِي بِالرُّوحِ إِلَى جَبَل عَظِيمٍ عَال، وَأَرَانِي الْمَدِينَةَ الْعَظِيمَةَ أُورُشَلِيمَ الْمُقَدَّسَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ،"
أول رؤيا حزقيال في الرؤيا الأخيرة، قال: أن ربنا وداه على جبل عظيم وعال في أورشليم.
وهنا في سفر الرؤيا نفس الوضع.
آية 12 ... "وَكَانَ لَهَا سُورٌ عَظِيمٌ وَعَال، وَكَانَ لَهَا اثْنَا عَشَرَ بَابًا، وَعَلَى الأَبْوَابِ اثْنَا عَشَرَ مَلاَكًا، وَأَسْمَاءٌ مَكْتُوبَةٌ هِيَ أَسْمَاءُ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ." 12 باب بأسماء ال 12 سبط.
آية 13 ... "مِنَ الشَّرْقِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الشِّمَالِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْجَنُوبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْغَرْبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ." من كل جهة 3 أبواب. 4 اتجاهات في3 أبواب.
آية 15 ... "وَالَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كَانَ مَعَهُ قَصَبَةٌ مِنْ ذَهَبٍ لِكَيْ يَقِيسَ الْمَدِينَةَ وَأَبْوَابَهَا وَسُورَهَا." ... ادوات القياس هنا: قصبة وخيط كتان.
آية 27 ... "وَلَنْ يَدْخُلَهَا شَيْءٌ دَنِسٌ وَلاَ مَا يَصْنَعُ رَجِسًا وَكَذِبًا، إِّلاَّ الْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ الْخَرُوفِ."
وديه كانت أخر آية في اصحاح 21 في سفر الرؤيا.
يبقي وصف أورشليم السمائية: في سفر الرؤيا قريب أوي من وصف حزقيال النبي للمدينة (اللي هو الهيكل أو البيت).
هل معني أن الـ12 باب اللي في المدينة مكتوب علىهم أسماء الأسباط الـ 12، أن هما دول بس اللي هيدخلوا السماء؟
لأ. طبعا.
لكن المعني: أن الـ 12.. ده المؤمنين بالثالوث القدوس من جهات الأرض الأربعة. لأن 12 = 4 x 3.
ولما يكون في أسماء الأسباط الـ 12. وأسماء التلاميذ الـ 12. معني كده: أن أولاد ربنا من العهد الجديد والعهد القديم هيدخلوا السماء. هيكونوا مع بعض في السماء. أورشليم السمائية.
اسم المدينة " يَهْوَهْ شَمَّهْ." ... يعني هذا هو مسكن الله مع الناس.
يا بخت اللي هيكون ليه مكان في هذه المدينة.
يا بخت اللي هيسكن مع ربنا. والله نفسه يكون في وسط المدينة.
وهذه المدينة كما وصفها القديس يوحنا الحبيب: لا تحتاج الي الشمس ولا القمر. لأن الخروف هو ضيائها. هو السراج المنير اللي فيها. ولا يوجد ليل هناك.
أخر حاجة نلاحظها في رؤي حزقيال:
- أول رؤيا شافها حزقيال النبي: كانت مركبة الشاروبيم. وأول ما شاف الرؤيا ديه، مستحملش ووقع. وكأن ربنا عاوز يقوله: لسه في العهد القديم، صعب أن الانسان يقدر يتخيل السماء والسمائيين. لأن لسه الباب مقفول.
- لكن يجي في أخر اصحاح: ربنا يفتح له السماء. ويقوله: ايه رأيك في أورشليم السمائية؟
المدينة ديه: فيها الكاروبيم اللي أنت شوفتهم، وخوفت من شكلهم. لكن في الأخر هنسكن معاهم. هننعم بالحياة مع الكائنات السمائية. هننعم بالحياة مع ربنا نفسه. هناك السمائيين مع الأرضيين. الأمم مع اليهود. هناك الغالبين الذين بيضوا ثيابهم في دم الخروف.
السفر ده كان مليان بالرسائل الجميلة، ما بين رسايل حلوة، ورسايل تحذير. ما بين كلام عن التوبة، وكلام عن جمال السماء. سفر كان فيه رسايل للخدام والكهنة والشعب. كل واحد فينا، لقي رسالة موجهة ليه بشكل شخصي.
⪢