⪡ 1وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: في مثل جميل في سفر القضاة (اصحاح 9: 8 – 21)، في المثل ده اتذكر 4 أنواع من الشجر، وكلهم رموز لبني إسرائيل. في العهد القديم في أنواع شجر رموز لبني إسرائيل:
1) الزيتونة: في ارميا 11 و رومية 11. وديه إشارة لإسرائيل في علاقة عهد مع ربنا له المجد.
2) التينة: وديه شوفناها في العهد الجديد، لما المسيح له المجد لعن شجرة التينة، وهنشوفها في أسبوع الآلام.
3) الكرمة: شوفناها في حزقيال 15 و 19.
4) العوسج: ده شجر تعبان، ملهوش لزمة. اتقال عليهم العوسج، لما وقعوا تحت الدينونة.
والأربع أنواع دول موجودين في سفر القضاة.
في اصحاح 17 هنا: ربنا بيدي حزقيال مثل عن نسرين، وفي الاصحاح ده بيتكلم عن الملك صدقيا الأخير، ملك يهوذا. وكان بسببه وقوع اورشليم تماما وخرابها هي والهيكل.
ربنا له المجد كلم حزقيال النبي.
2«يَا ابْنَ آدَمَ، حَاجِ أُحْجِيَّةً وَمَثِّلْ مَثَلاً لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ، حزقيال يا ابن آدم: قولوهم فزورة ... " يَا ابْنَ آدَمَ، حَاجِ أُحْجِيَّةً" ... يعني ربنا هيوقولهم حاجة، وهيكونوا محتاجين حد يشرح لهم المعني ويوضحه. ومش فزروة بس، ده كمان مثل... وَمَثِّلْ مَثَلًا لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ،" ...
يعني ربنا له المجد هيقولهم النبوة في شكل لغز، أو مثل، أو تشبيه؛ ليقرب المعنى حتى يتأثر شعبه، ويفهم مقاصده الإلهية، ويرجع إليه بالتوبة.
3وَقُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: نَسْرٌ عَظِيمٌ كَبِيرُ الْجَنَاحَيْنِ، طَوِيلُ الْقَوَادِمِ، وَاسِعُ الْمَنَاكِبِ، ذُو تَهَاوِيلَ، جَاءَ إِلَى لُبْنَانَ وَأَخَذَ فَرْعَ الأَرْزِ. " وَقُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ:" ... ديه كانت بداية علشان ربنا له المجد يجذب انتباهم ويفهموا.
" نَسْرٌ عَظِيمٌ كَبِيرُ الْجَنَاحَيْنِ، طَوِيلُ الْقَوَادِمِ، وَاسِعُ الْمَنَاكِبِ، ذُو تَهَاوِيلَ،" ... هيشرح لينا اول نسر، وده أعظم شوية من النسر التاني.
"طَوِيلُ الْقَوَادِمِ،" ... الريش اللي في جناح النسر، ريش كبير وعظيم.
" وَاسِعُ الْمَنَاكِبِ،" ... لما يفرد جناحيه، يبقي مسافة كبيرة اوي بين الجناحين بتوعه.
"ذُو تَهَاوِيلَ" ... ألوان الريش بتاعه كتير، وملفتة للنظر. في منتهي الجمال.
" جَاءَ إِلَى لُبْنَانَ وَأَخَذَ فَرْعَ الأَرْزِ." ... النسر ده جه الي لبنان، ولبنان إشارة الي مملكة يهوذا. واتقالت كتير في أسفار الأنبياء، فلما يذكر لبنان بس، ممكن يشير الي الأمة اليهودية) النسر ده جه وأخد فرع الأرز. يعني أخد الفرع اللي عليه القيمة منهم. واحنا شوفنا ان ملك بابل: أخد ملك يهوذا: يهوياكين هو وأسرته كلها لما استسلموا، واخدهم كلهم لبابل.
4قَصَفَ رَأْسَ خَرَاعِيبِهِ، وَجَاءَ بِهِ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، وَجَعَلَهُ فِي مَدِينَةِ التُّجَّارِ. " قَصَفَ رَأْسَ خَرَاعِيبِهِ،" ... خراعيبه: يعني فروعه. ... مش هنتعب او نجتهد في تفسير المثل، لان ربنا بنفسه فسر لهم المثل. ... النسر الكبير جه الي لبنان: يعني جه لأرض يهوذا.
"وَجَاءَ بِهِ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، وَجَعَلَهُ فِي مَدِينَةِ التُّجَّارِ" ... المفسرين بيقولوا أن ارض كنعان هنا، المقصود بيهم الأرض الملعونة بتاعة بابل. ارض بابل. وبابل كانت مدينة تجارية مهمة جدا في العالم القديم كله.
خلاصة الجزء ده: ان النسر ده جه لأرض يهوذا (لبنان) وخد فرع الأرز العالي بتاعهم، وشوية افرع تانية وراح بيهم لأرض كنعان (بابل) مدينة التجار.
5وَأَخَذَ مِنْ زَرْعِ الأَرْضِ وَأَلْقَاهُ فِي حَقْلِ الزَّرْعِ، وَجَعَلَهُ عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. أَقَامَهُ كَالصَّفْصَافِ، أخذ زرع صغير، وزرعه في يهوذا.
" أَقَامَهُ كَالصَّفْصَافِ" ... الصفصاف: نبات بينمو على مجاري المياه.
"وَأَلْقَاهُ فِي حَقْلِ الزَّرْعِ، وَجَعَلَهُ عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ." ... يعني اداله ملك وسلطان.
" أَقَامَهُ كَالصَّفْصَافِ" ... كأنه مزروع في ارض يهوذا.
المقصود هنا بالكلام وحسب تفسير ربنا له المجد: انه صدقيا الملك، اللي كان أصغر أخواته، لأنه كان أصغر أبناء يوشيا الملك ... وبعدين ملك بابل اخد صدقيا الملك وغير اسمه، لان كان اسمه متنيا في الأول. وخلي اسمه صدقينا الملك. وخلاه هو الحاكم في مملكة يهوذا.
6فَنَبَتَ وَصَارَ كَرْمَةً مُنْتَشِرَةً قَصِيرَةَ السَّاقِ. انْعَطَفَتْ عَلَيْهِ زَرَاجِينُهَا وَكَانَتْ أُصُولُهَا تَحْتَهُ، فَصَارَتْ كَرْمَةً وَأَنْبَتَتْ فُرُوعًا وَأَفْرَخَتْ أَغْصَانًا. قصيرة الساق: لأنهم كانوا تحت سلطان ملك بابل، فكانوا كرمة صغيرة.
"انْعَطَفَتْ عَلَيْهِ زَرَاجِينُهَا وَكَانَتْ أُصُولُهَا تَحْتَهُ،" ... كلام عربي فصيح، زراجينها: يعني افرعها. يعني: فروعها مالت
الي ملك بابل. لان ملك بابل بقي هو السيد. يعني بقي تحت حكم ملك بابل ... " وَكَانَتْ أُصُولُهَا تَحْتَهُ،".
"فَصَارَتْ كَرْمَةً وَأَنْبَتَتْ فُرُوعًا وَأَفْرَخَتْ أَغْصَانًا." ... كأن ربنا بيقول: لما صدقيا الملك ومملكة يهوذا دخلوا تحت حكم بابل، وملك بابل هو السيد: مشيت مملكة يهوذا كويس، لان ربنا قبل كده قالهم اخضعوا لملك بابل.
وده كان النسر الأول.
7وَكَانَ نَسْرٌ آخَرُ عَظِيمٌ كَبِيرُ الْجَنَاحَيْنِ وَاسِعُ الْمَنْكَبِ، فَإِذَا بِهذِهِ الْكَرْمَةِ عَطَفَتْ عَلَيْهِ أُصُولَهَا وَأَنْبَتَتْ نَحْوَهُ زَرَاجِينَهَا لِيَسْقِيَهَا فِي خَمَائِلِ غَرْسِهَا. وده النسر التاني: اللي هو فرعون مصر.
"فَإِذَا بِهذِهِ الْكَرْمَةِ" ... اللي هي طلعت في مملكة يهوذا، تحت حكم صدقيا.
"عَطَفَتْ عَلَيْهِ أُصُولَهَا " ... وبدل ما تروح تميل للملكة بابل وتخضع لحكم ملك بابل، وتمشي علي العهد اللي عمله صدقيا مع ملك بابل، سابوا بابل وراحوا لملك مصر اللي هو النسر التاني.
"وَأَنْبَتَتْ نَحْوَهُ زَرَاجِينَهَا لِيَسْقِيَهَا فِي خَمَائِلِ غَرْسِهَا." ... الحتة ديه مكتوبة بطريقة شعرية، يعني بدل ما تكون مايلة ناحية بابل، غيرت اتجاهها ومالت ناحية فرعون مصر. علشان هو اللي يسقيها ويهتم بيها ويرعاها ... " خمائل غرسها."
إذا النسر التاني العظيم هو فرعون مصر، بس مش في قوة النسر الأول، ملهوش ألوان كتير: يعني مفيش امم كتير خاضعة ليه، ومكانش مسيطر علي العالم زي ملك ومملكة بابل.
8فِي حَقْل جَيِّدٍ عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ هِيَ مَغْرُوسَةٌ لِتُنْبِتَ أَغْصَانَهَا وَتَحْمِلَ ثَمَرًا، فَتَكُونَ كَرْمَةً وَاسِعَةً. لو كانت مشيت مع بابل، مع العهد والقسم اللي عملته، كانت هتبقي في حقل جيد وتجيب ثمر.
"فَتَكُونَ كَرْمَةً وَاسِعَةً" ... لو كانت مشيت في العهد مع بابل، كانت هتبقي كرمة واسعة وجميلة ... لو كانت مملكة يهوذا مشيت مع ملك بابل وسمعت كلام ربنا اللي بعته عن طريق الأنبياء: كانت هتبقي كرمة مغروسة في حقل جيد، وبجوار مياه كثيرة ترويها كما تحتاج؛ لتنمو بقوة، ويكون لها أغصان كثيرة، وثمار جيدة، فتصبح كرمة ممتدة الأغصان.
9قُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَلْ تَنْجَحُ؟ أَفَلاَ يَقْلَعُ أُصُولَهَا وَيَقْطَعُ ثَمَرَهَا فَتَيْبَسَ؟ كُلٌّ مِنْ أَوْرَاقِ أَغْصَانِهَا تَيْبَسُ، وَلَيْسَ بِذِرَاعٍ عَظِيمَةٍ أَوْ بِشَعْبٍ كَثِيرٍ لِيَقْلَعُوهَا مِنْ أُصُولِهَا. " قُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ:" ... لان في الأول ربنا قاله: يا حزقيال قولهم فزورة، فلما يسمعوا الحتة الأولانية عن النسر الكبير العظيم وكرمة طالعة ناحية النسر ده اللي هو ملك بابل، وبعدين طلع نسر تاني والكرمة سابت النسر الأول العظيم وراحت للنسر التاني. وديه معناها الخيانة. لأنهم خالفوا العهد مع ملك بابل وحنثوا القسم يعني منفذوش وعدهم وعهدهم وقسمهم مع ملك بابل.
"هَلْ تَنْجَحُ؟" ... فهنا ربنا بيسأل سؤال استنكاري: هل تنجح؟
"أَفَلاَ يَقْلَعُ أُصُولَهَا وَيَقْطَعُ ثَمَرَهَا فَتَيْبَسَ؟ كُلٌّ مِنْ أَوْرَاقِ أَغْصَانِهَا تَيْبَسُ، وَلَيْسَ بِذِرَاعٍ عَظِيمَةٍ أَوْ بِشَعْبٍ كَثِيرٍ لِيَقْلَعُوهَا مِنْ أُصُولِهَا." ... واللي هيعمل فيهم كده هو ملك بابل. والحتة ديه هتبان بعدين.
صدقيا الملك راح لفرعون مصر، وقاله: ابعت لي جيوش كتيرة علشان اتخلص من ملك بابل، ونبقي احنا الاتنين في عهد مع بعض. وكان فاكر أن ملك مصر هيبعت له جيوش ويحميه.
" وَلَيْسَ بِذِرَاعٍ عَظِيمَةٍ أَوْ بِشَعْبٍ كَثِيرٍ" ... فهنا ربنا بيقوله: مش بكترة الشعب، لان في الأخر فرعون مصر اتغلب من ملك بابل، وبعدها ملك بابل راح علي يهوذا وخربها خالص.
10هَا هِيَ الْمَغْرُوسَةُ، فَهَلْ تَنْجَحُ؟ أَلاَ تَيْبَسُ يَبْسًا كَأَنَّ رِيحًا شَرْقِيَّةً أَصَابَتْهَا؟ فِي خَمَائِلِ نَبْتِهَا تَيْبَسُ». هل يهوذا هتنجح انها تعمل كده؟
ده ربنا قالهم: متعصوش ملك بابل، اسمعوا ليه وخليكم تحت حكمه، اخضعوا ليه.
"أَلاَ تَيْبَسُ يَبْسًا كَأَنَّ رِيحًا شَرْقِيَّةً أَصَابَتْهَا؟" ... الريح الشرقية المقصود بيها: هو ملك بابل اللي جاي من الشرق.
" فِي خَمَائِلِ نَبْتِهَا تَيْبَسُ" ... في الأرض المزروعة فيها هتيبس . يعني اورشليم هتهلك، هتتدمر.
11وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: ربنا كلم حزقيال النبي:12«قُلْ لِلْبَيْتِ الْمُتَمَرِّدِ: أَمَا عَلِمْتُمْ مَا هذِهِ؟ قُلْ: هُوَذَا مَلِكُ بَابِلَ قَدْ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَأَخَذَ مَلِكَهَا وَرُؤَسَاءَهَا وَجَاءَ بِهِمْ إِلَيْهِ إِلَى بَابِلَ. في أول الاصحاح ربنا له المجد قال لحزقيال النبي " بيت إسرائيل" هنا بيقول " البيت المتمرد" ... لأنهم اتمردوا علي ربنا تاني. فاللقب بتاعهم اتغير.
" أَمَا عَلِمْتُمْ مَا هذِهِ؟" ... ربنا اللي هيفسر لهم بنفسه:
"قُلْ: هُوَذَا مَلِكُ بَابِلَ قَدْ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَأَخَذَ مَلِكَهَا وَرُؤَسَاءَهَا وَجَاءَ بِهِمْ إِلَيْهِ إِلَى بَابِلَ." ... ملك بابل هيجي وهياخد ملك اورشليم، واخد المهرة والصناع والناس المميزة من الشعب، وراح بيهم على بابل.
13وَأَخَذَ مِنَ الزَّرْعِ الْمَلِكِيِّ وَقَطَعَ مَعَهُ عَهْدًا وَأَدْخَلَهُ فِي قَسَمٍ، وَأَخَذَ أَقْوِيَاءَ الأَرْضِ، لما جه ملك بابل وجاب صدقيا الملك (اللي كان اسمه متنيا)، وكان أخر أبناء يوشيا الملك الصالح، صدقيا ده كان أصغر واحد في أخواته. لان ملك بابل حط صدقيا ملك بدل يهوياكين.
"وَأَدْخَلَهُ فِي قَسَمٍ، وَأَخَذَ أَقْوِيَاءَ الأَرْضِ،" ... ملك بابل خلي صدقيا يحلف: بيهوه إله اليهود. وده يوضح ان ملك بابل يعرف قيمة اسم يهوه اكتر من صدقيا نفسه.
فقاله: احلف بيهوه إنك مش هتعصي عليا، وهتفضل تحت حكمي. (القصة ديه موجودة في سفر أخبار أيام التاني 36 : 13) وفي الأخر صدقيا يخون القسم والعهد مع ملك بابل، ويتحالف مع فرعون ملك مصر علشان يحامي عنه ضد ملك بابل.
14لِتَكُونَ الْمَمْلَكَةُ حَقِيرَةً وَلاَ تَرْتَفِعَ، لِتَحْفَظَ الْعَهْدَ فَتَثْبُتَ. ملك بابل اخد الطبقة العليا والرؤساء علشان تفضل مملكة يهوذا ضعيفة وحقيرة. اخد أحسن الصناع والتجار والمهرة وأحسن الناس وأبناء الملوك، علشان يستفيد بيهم في بابل. وساب مملكة يهوذا للفقراء والمساكين والغلابة ، علشان يفضلوا عايشين في مملكة حقيرة.
"وَلاَ تَرْتَفِعَ، لِتَحْفَظَ الْعَهْدَ فَتَثْبُتَ"... يعني متتكبرش مع ملك بابل، والمفروض انها كانت تحفظ العهد مع ملك بابل.
15فَتَمَرَّدَ عَلَيْهِ بِإِرْسَالِهِ رُسُلَهُ إِلَى مِصْرَ لِيُعْطُوهُ خَيْلاً وَشَعْبًا كَثِيرِينَ. فَهَلْ يَنْجَحُ؟ هَلْ يُفْلِتُ فَاعِلُ هذَا؟ أَوْ يَنْقُضُ عَهْدًا وَيُفْلِتُ؟ " فَتَمَرَّدَ عَلَيْهِ بِإِرْسَالِهِ رُسُلَهُ إِلَى مِصْرَ" ... الكلام علي صدقيا الملك.
"لِيُعْطُوهُ خَيْلًا وَشَعْبًا كَثِيرِينَ." ... نفس الكلام اتقال فوق، "بذراع عظيمة وبشعب كثير" اية 9.
" فَهَلْ يَنْجَحُ؟" ... ربنا بيسأل سؤال للفت الانتباه.
"هَلْ يُفْلِتُ فَاعِلُ هذَا؟" ... ده أصلا صدقيا الملك حنث بالقسم. خلف عهده مع ملك بابل، وخلف بالقسم بتاعه باسم ربنا. حلف باسم ربنا باطلا.
"أَوْ يَنْقُضُ عَهْدًا وَيُفْلِتُ؟" ... واحد عمل عهد مع حد ونقضه.
حتة مهمة: بتدينا فكرة ان ربنا مش بيحب ان اتنين يكونوا متفقين مع بعض وعاملين عهد مع بعض، ويجي حد منهم يخون العهد
طيب هل اللي بينقض العهد ده هيفلت؟ هل ربنا هيسيبه وخلاص؟ أكيد لأ.
الأمانة مطلوبة في كل الأمور: اللي احنا فيها في عهد مع الناس، زي الزوج والزوجة. في العمل. في اي مجال من مجالات الحياة. ومحدش مهما كان ينفع يخون الأمانة نهائي
16حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِنَّ فِي مَوْضِعِ الْمَلِكِ الَّذِي مَلَّكَهُ، الَّذِي ازْدَرَى قَسَمَهُ وَنَقَضَ عَهْدَهُ، فَعِنْدَهُ فِي وَسْطِ بَابِلَ يَمُوتُ. هنا ربنا له المجد بيأكد على تنفيذ الحكم ضد صدقيا الملك. وهتكرر مرتين تاني.
وهنا عقوبة صدقيا الملك ... "فَعِنْدَهُ فِي وَسْطِ بَابِلَ يَمُوتُ." ... وفعليا حصلت انه مات في بابل. صدقيا الملك حاول يهرب، لكن جيش بابل مسكوه هو واللي معاه. وقتلوا أولاده قدام عنيه وبعدين فقعوله عنيه، واخدوه على بابل.
"إِنَّ فِي مَوْضِعِ الْمَلِكِ الَّذِي مَلَّكَهُ، الَّذِي ازْدَرَى قَسَمَهُ وَنَقَضَ عَهْدَهُ، ... الملك اللي مَلَّكَهُ: الكلام على نبوخذ نصر، وصدقيا نقض عهده مع نبوخذنصر.
17وَلاَ بِجَيْشٍ عَظِيمٍ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ يُعِينُهُ فِرْعَوْنُ فِي الْحَرْبِ، بِإِقَامَةِ مِتْرَسَةٍ وَبِبِنَاءِ بُرْجٍ لِقَطْعِ نُفُوسٍ كَثِيرَةٍ. " مِتْرَسَةٍ" ... حائط يحتمى وراءه المهاجمون المحاصرون للمدينة؛ حتى لا يهرب أحد من أهلها.
" وَلاَ بِجَيْشٍ عَظِيمٍ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ يُعِينُهُ فِرْعَوْنُ فِي الْحَرْبِ،" ... لا فرعون ولا جيشه هينفعوا صدقيا الملك.
لان أصلا صدقيا مسمعش لكلام ربنا له المجد، لما قال ربنا: استسلموا لملك بابل، وروحوا بابل هناك، وهناك في بابل هتبقوا في سلام. لكن في الأخر خان عهده مع ملك بابل ولجأ لمصر. فديه كانت عقوبته، وفرعون منفعهوش خالص.
18إِذِ ازْدَرَى الْقَسَمَ لِنَقْضِ الْعَهْدِ، وَهُوَذَا قَدْ أَعْطَى يَدَهُ وَفَعَلَ هذَا كُلَّهُ فَلاَ يُفْلِتُ. "ازدري" ... يعني احتقر.
صدقيا ملك يهوذا مش هيفلت من العقاب من ايد ملك بابل وجيوشه. علشان خان العهد والقسم اللي حلف بيه باسم يهوه. فاتقبض عليه واتسجن في بابل.
19لأَجْلِ ذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: حَيٌّ أَنَا، إِنَّ قَسَمِي الَّذِي ازْدَرَاهُ، وَعَهْدِي الَّذِي نَقَضَهُ، أَرُدُّهُمَا عَلَى رَأْسِهِ. " حَيٌّ أَنَا،" ... ربنا بيقسم بنفسه تاني. وديه تاني مرة يقولها ربنا له المجد.
" إِنَّ قَسَمِي الَّذِي ازْدَرَاهُ، وَعَهْدِي الَّذِي نَقَضَهُ، أَرُدُّهُمَا عَلَى رَأْسِهِ." ... صدقيا احتقر العهد والقسم مع ملك بابل، بس ربنا اعتبر كمان ان صدقيا ازداري العهد والقسم مع ربنا نفسه. وده لانه حلف وأقسم باسم: يهوه.
20وَأَبْسُطُ شَبَكَتِي عَلَيْهِ فَيُؤْخَذُ فِي شَرَكِي، وَآتِي بِهِ إِلَى بَابِلَ وَأُحَاكِمُهُ هُنَاكَ عَلَى خِيَانَتِهِ الَّتِي خَانَنِي بِهَا. وراح لبابل ومشافش بابل، لأنهم فقعوله عنيه.
" عَلَى خِيَانَتِهِ الَّتِي خَانَنِي بِهَا" ... ربنا اعتبرها خيانة موجهة ليه شخصيا.
" فِي شَرَكِي " ... فخي. الفخ. بابل هي الشبكة والفخ الذي وضعه لتأديب شعبه وملكهم صدقيا.
21وَكُلُّ هَارِبِيهِ وَكُلُّ جُيُوشِهِ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ، وَالْبَاقُونَ يُذَرُّونَ فِي كُلِّ رِيحٍ، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ. كل الأمور ديه اتقالت علي نبوة عن صدقيا، علشان يسمع ويفهم ويرجع ويتوب. بس لا فهم ولا سمع ولا تاب. علي فكرة صدقيا الملك ده بهدل ارميا النبي عنده في اورشليم، ومسمعش نبوات ارميا النبي.
" وَكُلُّ هَارِبِيهِ وَكُلُّ جُيُوشِهِ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ، وَالْبَاقُونَ يُذَرُّونَ فِي كُلِّ رِيحٍ" ... الكلام هنا على شعب اورشليم: هيهربون من أورشليم، سيقتلهم جيش بابل. والباقون يقبض عليهم، ويشتتهم في بلاد المملكة البابلية، وبهذا تنتهي قوة مملكة يهوذا بعد قتل وتشتيت جيشها ورجالها.
" فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ." ... ولما يحدث كل هذا يتأكد شعب الله من صدق كلامه؛ لعلهم حينئذ يتوبون.
22« هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَآخُذُ أَنَا مِنْ فَرْعِ الأَرْزِ الْعَالِي وَأَغْرِسُهُ، وَأَقْطِفُ مِنْ رَأْسِ خَرَاعِيبِهِ غُصْنًا وَأَغْرِسُهُ عَلَى جَبَل عَال وَشَامِخٍ. وبكده هيكون النسل الملكي انتهي بانتهاء صدقيا ملك يهوذا. طيب يارب انت حلفت لدواد ان نسله هيفضل؟ هنشوف الحل هيجي ازاي. عدم أمانة الإنسان لا يبطل وعد الله. بل سيجد نسلا آخر لداود يتحقق الوعد من خلاله.
" وَآخُذُ أَنَا مِنْ فَرْعِ الأَرْزِ الْعَالِي وَأَغْرِسُهُ،" ... يعلن الله أنه سيأخذ فرع أرز عالى، أي شجرة قوية مرتفعة نحو السماء، ويقصد بها داود النبي ونسله، فداود إنسان روحاني قلبه مثل قلب الله، ويخرج من نسله ملوك صالحين، ثم يأتي المسيح مخلص العالم كله
" وَأَقْطِفُ مِنْ رَأْسِ خَرَاعِيبِهِ" ... يعني فروعه وأغصانه.
"غُصْنًا " ... كلمة مهمة ومتكررة كتير.
"وَأَغْرِسُهُ عَلَى جَبَل عَال وَشَامِخٍ." ... قصده جبل اورشليم وصهيون،
طيب مين يارب اللي هيجي؟ وكان صدقيا أصلا أخر ملك من نسل داود النبي.
23فِي جَبَلِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِي أَغْرِسُهُ، فَيُنْبِتُ أَغْصَانًا وَيَحْمِلُ ثَمَرًا وَيَكُونُ أَرْزًا وَاسِعًا، فَيَسْكُنُ تَحْتَهُ كُلَّ طَائِرٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ يَسْكُنُ فِي ظِلِّ أَغْصَانِهِ. حاجة جميلة اوي، كرمة جديدة جميلة.
"فَيَسْكُنُ تَحْتَهُ كُلَّ طَائِرٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ يَسْكُنُ فِي ظِلِّ أَغْصَانِهِ." ... دايما لما ربنا يحب يعبر عن عظمة الحاجة بالكرمة او بالأرز، يقول: ويسكن تحتها الطيور وكل ذي جناح ... وموجودة كتير في أسفار الأنبياء.
فعليا اتحقق الكلام ده جزئيا: مع زربابل اللي رجع مع المسبيين وابتدي يبني سور اورشليم وتجديد الهيكل.
وكمان يأخذ من فرع بيت داود (الأرز)، حيث يتجسد السيد المسيح بن داود فيغرس الكنيسة فيه! إنه رأس الأغصان الجديدة، هو الغصن المغروس لا بذراع بشري ولا من بذار بشرية، لكنه كلمة الله المولود قبل كل الدهور يتجسد في جبل إسرائيل العالي، ويظهر كغصن مثمر، ويصير أرزًا كبيرًا يسكن تحته المؤمنون من كل لون ومن كل قبيلة ولسان وأمة. يطيرون إليه بالروح القدس ويستقرون في ظل أغصانه.
24فَتَعْلَمُ جَمِيعُ أَشْجَارِ الْحَقْلِ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ، وَضَعْتُ الشَّجَرَةَ الرَّفِيعَةَ، وَرَفَعْتُ الشَّجَرَةَ الْوَضِيعَةَ، وَيَبَّسْتُ الشَّجَرَةَ الْخَضْرَاءَ، وَأَفْرَخْتُ الشَّجَرَةَ الْيَابِسَةَ. أَنَا الرَّبَّ تَكَلَّمْتُ وَفَعَلْتُ». جميع أشجار الحقل المقصود بيها كل الأمم والشعوب.
"وَضَعْتُ الشَّجَرَةَ الرَّفِيعَةَ،" ... هما اليهود اللي بقوا مرفوضين.
وَرَفَعْتُ الشَّجَرَةَ الْوَضِيعَةَ،" ... هما الأمم.
إذا الأمم هما الشجرة الوضيعة اللي ربنا له المجد رفعها. واليهود اترفضوا اللي هما الشجرة الرفيعة.
"وَيَبَّسْتُ الشَّجَرَةَ الْخَضْرَاءَ،" ... كانت خضراء بالمواعيد الإلهية ليهم والوعود.
"وَأَفْرَخْتُ الشَّجَرَةَ الْيَابِسَةَ." ... آية جميلة. احنا اللي قال علينا معلمنا بولس الرسول إننا اتطعمنا في الزيتونة ... "فَإِنْ كَانَ قَدْ قُطِعَ بَعْضُ الأَغْصَانِ، وَأَنْتَ زَيْتُونَةٌ بَرِّيَّةٌ طُعِّمْتَ فِيهَا، فَصِرْتَ شَرِيكًا فِي أَصْلِ الزَّيْتُونَةِ وَدَسَمِهَا،" (رومية 11 : 17). لأننا كنا من الأمم، مكانش قبل كده من الزيتونة الجميلة ديه. فبقي لينا كلنا المجد اللي كان لشعب الله في العهد القديم.
"أَنَا الرَّبَّ تَكَلَّمْتُ وَفَعَلْتُ." ... أنا اتكلمت وفعلت، علشان تعرفوا سلطاني في التاريخ بين الأمم والشعوب.
فلو اخدنا الجزء ده من اول الآية 22: ديه نبوة جميلة جدا عن ربنا يسوع المسيح له المجد، الحجر اللي رأه دانيال مقطوع من غير يد، ووقع علي رجل تمثال نبوخذ نصر، والحجر ده هد وكسر كل التمثال. والحجر ده كبر جدا وملأ كل الأرض. وده كان إشارة لمملكة المسيح له المجد اللي هتنتشر في العالم كله، الكنيسة. فهنا الكلام عن نبوة مجئ السيد المسيح له المجد.
إذا الاصحاحات 15 و17 وجزء من 19 من آية 10 – 14. كل دول مرتبطين ببعض.
⪢