⪡ 1وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ، فَجَمَعُوا إِلَيْهِ كُلَّ شُيُوخِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ. (الآيات من 1 لـ 3 : نفس الآيات من سفر أخبار أيام التاني 34.)2وَصَعِدَ الْمَلِكُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ وَجَمِيعُ رِجَالِ يَهُوذَا وَكُلُّ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ مَعَهُ، وَالْكَهَنَةُ وَالأَنْبِيَاءُ وَكُلُّ الشَّعْبِ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، وَقَرَأَ فِي آذَانِهِمْ كُلَّ كَلاَمِ سِفْرِ الشَّرِيعَةِ الَّذِي وُجِدَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. الواحد يغير قلبه. بمعني: يحس أنه محتاج لربنا. يفتح الكتاب المقدس. يطلب من أبونا والناس والقديسين، علشان يصلوا له.
والخطوة اللي بعد كده:
"وَصَعِدَ الْمَلِكُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ" ... يعني يروح الكنيسة.
" وَقَرَأَ فِي آذَانِهِمْ كُلَّ كَلاَمِ سِفْرِ الشَّرِيعَةِ الَّذِي وُجِدَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ." ... وديه الخطوة اللي بعد كده: الانسان اللي ميال للخير، بيبقي عاوز كل الناس تسمع وصية ربنا، زي ما هو سمعها.
3وَوَقَفَ الْمَلِكُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَطَعَ عَهْدًا أَمَامَ الرَّبِّ لِلذَّهَابِ وَرَاءَ الرَّبِّ، وَلِحِفْظِ وَصَايَاهُ وَشَهَادَاتِهِ وَفَرَائِضِهِ بِكُلِّ الْقَلْبِ وَكُلِّ النَّفْسِ، لإِقَامَةِ كَلاَمِ هذَا الْعَهْدِ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا السِّفْرِ. وَوَقَفَ جَمِيعُ الشَّعْبِ عِنْدَ الْعَهْدِ. ياريت نخلي الآية ديه قدامنا. حتي لو نكتبها علي ورقة قدامنا.
ونقول: يارب ساعدنا. ساعدنا اننا نحفظ وصاياك ونعمل بيها. وتكون في كل قلبنا وجوة نفسنا. نحفظها جوانا. ونفتكرها دايما، ونطلب أن ربنا يقوينا ويساعدنا، اننا نعمل بيها.
"لإِقَامَةِ كَلاَمِ هذَا الْعَهْدِ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا السِّفْرِ. وَوَقَفَ جَمِيعُ الشَّعْبِ عِنْدَ الْعَهْدِ." ... لما اتعاهدوا قدام ربنا، كل الشعب وقف، وقت اقامة العهد مع ربنا.
سفر أخبار أيام التاني 34
آية 28 ... "هأَنَذَا أَضُمُّكَ إِلَى آبَائِكَ فَتُضَمُّ إِلَى قَبْرِكَ بِسَلاَمٍ، وَكُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَجْلِبُهُ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى سُكَّانِهِ لاَ تَرَى عَيْنَاكَ. فَرَدُّوا عَلَى الْمَلِكِ الْجَوَابَ."
آية 29 ... "وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ وَجَمَعَ كُلَّ شُيُوخِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ،"
الملك جمع كل الناس، الغني والفقير. الرئيس والمرؤوس. الصغير والكبير. كل فئات الشعب.
آية 30 ... "وَصَعِدَ الْمَلِكُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ مَعَ كُلِّ رِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَكُلِّ الشَّعْبِ مِنَ الْكَبِيرِ إِلَى الصَّغِيرِ، وَقَرَأَ فِي آذَانِهِمْ كُلَّ كَلاَمِ سِفْرِ الْعَهْدِ الَّذِي وُجِدَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ."
" وَقَرَأَ فِي آذَانِهِمْ كُلَّ كَلاَمِ سِفْرِ الْعَهْدِ الَّذِي وُجِدَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ." ... هو عارف أن الكل كان محتاج يسمع لكلمة ربنا له المجد.
جمع الكل، علشان يسمعوا في كلام ربنا الموجود في سفر الشريعة.
وده يورينا أن محدش يقول: أنا لسه صغير علي اني أسمع كلمة ربنا. الملك يوشيا، جمّع كل فئات العمر. جمعهم حوالين كلمة ربنا.
آية 31 ... "وَوَقَفَ الْمَلِكُ عَلَى مِنْبَرِهِ وَقَطَعَ عَهْدًا أَمَامَ الرَّبِّ لِلذَّهَابِ وَرَاءَ الرَّبِّ وَلِحِفْظِ وَصَايَاهُ وَشَهَادَاتِهِ وَفَرَائِضِهِ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَكُلِّ نَفْسِهِ، لِيَعْمَلَ كَلاَمَ الْعَهْدِ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا السِّفْرِ."
"وَوَقَفَ الْمَلِكُ عَلَى مِنْبَرِهِ" ... بعد ما وصل كلام ربنا لكل الشعب. وقف الملك علي المنبر، مكان عالي علشان الكل يشوفه.
"وَقَطَعَ عَهْدًا أَمَامَ الرَّبِّ لِلذَّهَابِ وَرَاءَ الرَّبِّ وَلِحِفْظِ وَصَايَاهُ وَشَهَادَاتِهِ وَفَرَائِضِهِ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَكُلِّ نَفْسِهِ، لِيَعْمَلَ كَلاَمَ الْعَهْدِ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا السِّفْرِ." ... أية جميلة جدا.
قطع عهد قدام ربنا له المجد.
والمفروض كل واحد فينا يقطع عهد مع ربنا، ويقول فيه: أنا هأمشي وراء ربنا. مش قدام ربنا.
" لِلذَّهَابِ وَرَاءَ الرَّبِّ " ... امشي وراء ربنا: يعني، اتبع ربنا. أنفذ وصايا وكلام ربنا.
امشي قدام ربنا: يعني، يعني عاوزين ربنا ينفذ ويحقق اللي بأقوله لربنا. افرض رأيّ علي ربنا.
وهو ده الفرق بين اني امشي وراء ربنا. و امشي قدام ربنا.
" وَشَهَادَاتِهِ" ... وصايا ربنا له المجد.
"وَفَرَائِضِهِ" ... عبادة ربنا، بكل طقوسها.
" بِكُلِّ قَلْبِهِ" ... يعني بكل الرغبة. بكل الحب. لأن القلب يرمز: للمشاعر والحب.
"وَكُلِّ نَفْسِهِ،" ... النفس هنا: ترمز للفكر. والعقل. علشان نقدر ننفذ كلام ربنا.
آية 32 ... "وَأَوْقَفَ كُلَّ الْمَوْجُودِينَ فِي أُورُشَلِيمَ وَبَنْيَامِينَ، فَعَمِلَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ حَسَبَ عَهْدِ اللهِ إِلهِ آبَائِهِمْ."
يوشيا الملك جمّع كل الشعب، المملكة الجنوبية. وبواقي المملكة الشمالية. كل اسرائيل.
بقطع الملك عهدًا مع الله، طلب من كل الموجودين أن يقفوا في خوف الله، عندما قرأ بنود العهد ليشهدوا بالتصديق على العهد، وحفظه بكل إخلاص وأمانة.
آية 33 ... "وَأَزَالَ يُوشِيَّا جَمِيعَ الرَّجَاسَاتِ مِنْ كُلِّ الأَرَاضِي الَّتِي لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَجَعَلَ جَمِيعَ الْمَوْجُودِينَ فِي أُورُشَلِيمَ يَعْبُدُونَ الرَّبَّ إِلهَهُمْ. كُلَّ أَيَّامِهِ لَمْ يَحِيدُوا مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ إِلهِ آبَائِهِمْ."
" كُلَّ أَيَّامِهِ لَمْ يَحِيدُوا مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ إِلهِ آبَائِهِمْ." ... مش مجرد أنه عاش حياة مقدسة مع ربنا. لكن كمان خلي الشعب يعيش حياة مقدسة. وبرغبة من الشعب نفسه. يعني الشعب مكانش مُجبر علي عبادة ربنا. عملوا كده بكل حب. كانوا حابين حياة التوبة والرجوع لربنا. والوصايا بتاعة ربنا.
طول ما يوشيا الملك كان عايش، كان الشعب ماشي في طريق ربنا. وعايش مع ربنا. عايش في مخافة ربنا.
لو الانسان اللي بيتكلم وبيدعو الاخرين لكلمة ربنا، هو نفسه بيكون عايش بكلام ربنا، وعايش حياة حقيقية مع ربنا. هيقدر من غير أي مجهود منه، أنه يخلي اللي حواليه أو اللي بيسمعوه، انهم يعيشوا لكمة ربنا بكل سهولة.
لأنه نموذج قدامهم. نموذج حي، عايش مع ربنا. فهيكون قدوة ليهم.
لكن لو الخادم بيقول مجرد كلمتين حضرهم في البيت علشان الخدمة، يبقي عُمر ما كلامه هيوصل للي حواليه. ولا هيعيشوا كلامه. لأنه مش مثل حي بالنسبة لهم. مش قدوة للي بيقوله. مش عايش الكلام اللي بيقوله.
يوشيا الملك: كلام ربنا لمس قلبه ولمسه كله. وعاش كلام ربنا. وبالتالي: هو حب أن الكل يدوق حلاوة وعِشرة ربنا. والجميل أنه طهر كل المنطقة. عمل حملة تطهير رهيبة وواسعة جدا. شملت كل مملكة اسرائيل، الجنوبية والشمالية.
4وَأَمَرَ الْمَلِكُ حِلْقِيَّا الْكَاهِنَ الْعَظِيمَ، وَكَهَنَةَ الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ، وَحُرَّاسَ الْبَابِ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ هَيْكَلِ الرَّبِّ جَمِيعَ الآنِيَةِ الْمَصْنُوعَةِ لِلْبَعْلِ وَلِلسَّارِيَةِ وَلِكُلِّ أَجْنَادِ السَّمَاءِ، وَأَحْرَقَهَا خَارِجَ أُورُشَلِيمَ فِي حُقُولِ قَدْرُونَ، وَحَمَلَ رَمَادَهَا إِلَى بَيْتِ إِيلَ. كانوا حاطين الأوثان في الهيكل. في بيت ربنا. وده كان من أيام منسي الملك. وكان أمر يوشيا، أن كل الأوثان ديه يخرجوها من الهيكل.
"وَأَحْرَقَهَا خَارِجَ أُورُشَلِيمَ فِي حُقُولِ قَدْرُونَ، وَحَمَلَ رَمَادَهَا إِلَى بَيْتِ إِيلَ." ... وأمر انهم يحرقوا كل الأوثان اللي كانت جوة هيكل ربنا.
وهي ديه عملية التطهير. الانسان لازم يطهر قلبه من أي وثن جواه.
لازم الانسان يراجع قلبه وتصرفاته وأفكاره وكل حواسه، دايما. ويحاسب نفسه باستمرار.
هيبتدي يتكلم عن حركة التطهيربالتفصيل اللي عملها، يوشيا الملك.
5وَلاَشَى كَهَنَةَ الأَصْنَامِ الَّذِينَ جَعَلَهُمْ مُلُوكُ يَهُوذَا لِيُوقِدُوا عَلَى الْمُرْتَفَعَاتِ فِي مُدُنِ يَهُوذَا وَمَا يُحِيطُ بِأُورُشَلِيمَ، وَالَّذِينَ يُوقِدُونَ: لِلْبَعْلِ، لِلشَّمْسِ، وَالْقَمَرِ، وَالْمَنَازِلِ، وَلِكُلِّ أَجْنَادِ السَّمَاءِ. "وَلاَشَى" ... يعني: طرد. طرد كهنة الأصنام.
استمرارًا من يوشيا في عملية التطهير، طرد كل كهنة الأوثان، الذين قدموا عبادات للبعل والقمر والكواكب وكل أجناد السماء وبهذا أنهى الوثنية، التي انتشرت أيام منسى وآمون.
6وَأَخْرَجَ السَّارِيَةَ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ خَارِجَ أُورُشَلِيمَ إِلَى وَادِي قَدْرُونَ وَأَحْرَقَهَا فِي وَادِي قَدْرُونَ، وَدَقَّهَا إِلَى أَنْ صَارَتْ غُبَارًا، وَذَرَّى الْغُبَارَ عَلَى قُبُورِ عَامَّةِ الشَّعْبِ. السارية: اللي كان عملها منسي
الملك، بتاعة الالة عشتاروت (أو عشتاروث).
"وَأَحْرَقَهَا فِي وَادِي قَدْرُونَ،" وادي قدرون: كان مكان، كان يهوشافاط حارب فيه حرب كبيرة.
وكمان وادي قدرون، عبر من السيد المسيح له المجد، يوم خميس العهد.
وادي قدرون: كان جنبه وادي هنوم، اللي كانوا بيحرقوا في بواقي الذبائح والحيوانات.
وهنوم جه منها بعد كده، كلمة: جهنم. لأنهم كانوا بيرموا فيه بواقي الحيوانات والذبائح. وكانت الذبائح مليانة بالدود. وبعد كده يحرقوها. وكانوا يوميا بيعملوا نفس القصة.
وبكده: الدود لا يموت. والنار لا تنطفئ.
فالسيد المسيح له المجد، استخدم المنظر ده، علشان يشبه بيه الجهنم.
فحرقوا في وادي قدرون، كل الأصنام اللي طلعوها من الهيكل.
"وَدَقَّهَا إِلَى أَنْ صَارَتْ غُبَارًا، وَذَرَّى الْغُبَارَ عَلَى قُبُورِ عَامَّةِ الشَّعْبِ." ... حرق السارية، ودقها لغاية ما بقت غبار. ورش التراب علي قبور الشعب اللي عبد السارية والأصنام.
7وَهَدَمَ بُيُوتَ الْمَأْبُونِينَ الَّتِي عِنْدَ بَيْتِ الرَّبِّ حَيْثُ كَانَتِ النِّسَاءُ يَنْسِجْنَ بُيُوتًا لِلسَّارِيَةِ. "وَهَدَمَ بُيُوتَ الْمَأْبُونِينَ" ... المنحرفين جنسيا. اللي هو الشذوذ.
"الَّتِي عِنْدَ بَيْتِ الرَّبِّ حَيْثُ كَانَتِ النِّسَاءُ يَنْسِجْنَ بُيُوتًا لِلسَّارِيَةِ." ... كانوا بيستخدموا الشاذين جنسيا في عبادة الاله عشتاروت. وكانت النساء تنسج بيوتًا من القماش؛ لتقام كخيام، توضع داخلها تماثيل للسارية ويمارس في هذه الخيام الشذوذ الجنسى أيضًا.
وده يوضح مدى انحطاط الشعب في عبادته للأوثان. فطهر يوشيا الهيكل وما حوله من كل هذه الشرور. ويُظهر هذا أيضًا، كيف تحول بيت الرب إلى بيت لعبادة الأوثان، في أيام الملوك الأشرار السابقين. والآن يعيده يوشيا؛ ليكون لعبادة الله وحده وتمارس العبادة داخله، بكل طهارة ونقاوة.
8وَجَاءَ بِجَمِيعِ الْكَهَنَةِ مِنْ مُدُنِ يَهُوذَا، وَنَجَّسَ الْمُرْتَفَعَاتِ حَيْثُ كَانَ الْكَهَنَةُ يُوقِدُونَ، مِنْ جَبْعَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، وَهَدَمَ مُرْتَفَعَاتِ الأَبْوَابِ الَّتِي عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ يَشُوعَ رَئِيسِ الْمَدِينَةِ الَّتِي عَنِ الْيَسَارِ فِي بَابِ الْمَدِينَةِ. نَجَّسَ: يعني هدم. هد كل مرتفعات الأوثان.
خلي الكهنة يهدوا كل مرتفعات الأصنام.
"مِنْ جَبْعَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ،" ... المقصود: من أقصي الشمال لأقصي الجنوب.
"وَهَدَمَ مُرْتَفَعَاتِ الأَبْوَابِ الَّتِي عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ يَشُوعَ رَئِيسِ الْمَدِينَةِ الَّتِي عَنِ الْيَسَارِ فِي بَابِ الْمَدِينَةِ." ... أمر بهدم كل المرتفعات في كل مكان. علشان تبقي العبادة لربنا في الهيكل فقط.
9إِلاَّ أَنَّ كَهَنَةَ الْمُرْتَفَعَاتِ لَمْ يَصْعَدُوا إِلَى مَذْبَحِ الرَّبِّ فِي أُورُشَلِيمَ بَلْ أَكَلُوا فَطِيرًا بَيْنَ إِخْوَتِهِمْ. كهنة المرتفعات، الذين كانوا بيقدموا ذبائح علي المرتفعات، أكلوا الفطير مع باقي الكهنة. لكنهم كهنة مرتفعات، مخدموش في الهيكل.
كانوا ككهنة، قد قدَّموا ذبائح في المرتفعات، ومع أنها قُدِّمتْ باسم الله الحي، لكن قدَّموها في المرتفعات، مقدموهاش في الهيكل، فصاروا غير أهلٍ للخدمة في الهيكل. ولكنهم إذ ينتمون إلى الكهنوت، لانهم من بني هارون. فكان يُقدَّم لهم بعض الأنصبة من العشور والتقدمات والفطير وخبز التقدمة. يوشيا الملك كان بيهتم بكهنة المرتفعات، من ناحية أكلهم. لكن مكانش بيخليهم يخدموا في الهيكل.
10وَنَجَّسَ تُوفَةَ الَّتِي فِي وَادِي بَنِي هِنُّومَ لِكَيْ لاَ يُعَبِّرَ أَحَدٌ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ لِمُولَكَ. نجس: يعني هدم تُوفة.
لأن تُوفة: مكان في وادي بنى هنوم، لحرق أجساد البشر، حيث كانت تقدم ذبائح بشرية للإله مولك.
"لِكَيْ لاَ يُعَبِّرَ أَحَدٌ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ لِمُولَكَ." ... هدم لهم المكان ده، علشان محدش يقدم أولاده تاني للاله مولك.
مولك إله بني عمون: عبارة عن تمثال مجوَّف من نحاسٍ، كانوا يوقدون في جوفه نارًا حامية.
ثم يقدمون ضحاياهم على يدي هذا التمثال وكان هناك طريقتين:
1. إجازة الطفل بين يدي التمثال ويسمونها "عبروا أطفالهم في النار". وهذه علامة تكريس أو تخصيص الطفل للإله مولك ويعتبرون هذا نوعًا من البركة لهم ولأطفالهم.
2. تقديم الطفل نفسه ضحية بوضعه على يد التمثال فيحترق حيًا.
وسميت توفة : من توف. بمعني: طبلة.
لأنهم كانوا يقرعون الطبول بشدة، لكيلا يسمع أحد صراخ الأطفال.
11وَأَبَادَ الْخَيْلَ الَّتِي أَعْطَاهَا مُلُوكُ يَهُوذَا لِلشَّمْسِ عِنْدَ مَدْخَلِ بَيْتِ الرَّبِّ عِنْدَ مُخْدَعِ نَثْنَمْلَكَ الْخَصِيِّ الَّذِي فِي الأَرْوِقَةِ، وَمَرْكَبَاتُ الشَّمْسِ أَحْرَقَهَا بِالنَّارِ. الخيول التي أبادها يوشيا الملك: يُقصَد بها إما خيول حية كانت تقود المركبات الخاصة بعبادة الشمس. أو تماثيل للخيول المنحوتة؛ غالبًا ما يُقصَد بها المنحوتات.
كان هناك اعتقاد: بأن الخيول كانت تسحب الشمس نفسها. أحيانًا كانت هذه الخيول تُقدَّم كذبائح للشمس، والبعض كان يستخدمها في المواكب الخاصة بتكريم الشمس. وكان عابدو الشمس أحيانًا يركبون الخيول في كل صباح لاستقبال شروق الشمس.
يبدو أن الملوك الذين عبدوا الشمس: مثل آحاز ومنسى أو قادتهم العظماء، يركبون الخيول باكرًا كل صباح من الباب الشرقي للهيكل، ويُحَيُّون الشمس ويعبدونها عند ظهورها في الأفق.
12وَالْمَذَابحُ الَّتِي عَلَى سَطْحِ عُلِّيَّةِ آحَازَ الَّتِي عَمِلَهَا مُلُوكُ يَهُوذَا، وَالْمَذَابحُ الَّتِي عَمِلَهَا مَنَسَّى فِي دَارَيْ بَيْتِ الرَّبِّ، هَدَمَهَا الْمَلِكُ، وَرَكَضَ مِنْ هُنَاكَ وَذَرَّى غُبَارَهَا فِي وَادِي قَدْرُونَ. لما يتذكر اسم اتنين أشرار، يتذكر اسم آحاز ومنسي.
كان الذين يعبدون الشمس والقمر والكواكب يقيمون المذابح على الأسطح.
واضح أن آحاز كان قد بَنَى عُليَّة، على أحد أبنية الهيكل. ومن سطوحها كانوا يرصدون الأجرام السماوية ويعبدونها.
" وَرَكَضَ مِنْ هُنَاكَ" ... كلمة جميلة، ركض. عاوز يخلص كله بسرعة، عاوز ينهي علي الشر. مش عاوز يضيع وقت.
عاوز يستمر ويعلم الشعب، الشريعة. ويكمل الإصلاح اللي ابتداه.
وده حال الانسان المرتبط بربنا. عاوز يخدم الكل. وعاوز يعرّف الناس علي ربنا.
13وَالْمُرْتَفَعَاتُ الَّتِي قُبَالَةَ أُورُشَلِيمَ، الَّتِي عَنْ يَمِينِ جَبَلِ الْهَلاَكِ، الَّتِي بَنَاهَا سُلَيْمَانُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ لِعَشْتُورَثَ رَجَاسَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَلِكَمُوشَ رَجَاسَةِ الْمُوآبِيِّينَ، وَلِمَلْكُومَ كَرَاهَةِ بَنِي عَمُّونَ، نَجَّسَهَا الْمَلِكُ. كان في بواقي
مرتفعات، من أيام سُليمان، لما انحرف بالزواج من النساء الغريبات، اللي تزوجهم.
المرتفعات ديه لعبادة الأصنام، التي بناها سليمان في شيخوخته لأجل نساءه.
" الَّتِي قُبَالَةَ أُورُشَلِيمَ،" ... يعني سُليمان كان بيبني المرتفعات ديه، قدام هيكل ربنا، الناحية التانية.
فكانت مازالت موجودة حتي وقت يوشيا.
" نَجَّسَهَا الْمَلِكُ." ... يعني: كسرها وهدمها.
14وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ وَمَلأَ مَكَانَهَا مِنْ عِظَامِ النَّاسِ. ولم يكتفِ بإزالة المرتفعات، وكسر التماثيل والسواري، كنوع من عبادة الأوثان.
لكن نجس مكانها بوضع عظام الأموات عليها. وكان كل من يمس هذه العظام يتنجس.
وبهذا لا يستطع أحد أن يعبد الأوثان في هذه الأماكن مرة أخرى، هكذا تحولت أماكن عبادة الآلهة الوثنية، التي ترمز للخصوبة والحياة، إلى أماكن لعظام الأموات. يعني بقيت رمزًا للموت وليس للحياة.
ويقصد بهذا إزالة فكرة عبادة الأوثان من أذهان الشعب؛ وحتى يكرهونها.
15وَكَذلِكَ الْمَذْبَحُ الَّذِي فِي بَيْتِ إِيلَ فِي الْمُرْتَفَعَةِ الَّتِي عَمِلَهَا يَرُبْعَامُ بْنُ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ، فَذَانِكَ الْمَذْبَحُ وَالْمُرْتَفَعَةُ هَدَمَهُمَا وَأَحْرَقَ الْمُرْتَفَعَةَ وَسَحَقَهَا حَتَّى صَارَتْ غُبَارًا، وَأَحْرَقَ السَّارِيَةَ. بيت ايل في المملكة الشمالية.
"فِي الْمُرْتَفَعَةِ الَّتِي عَمِلَهَا يَرُبْعَامُ بْنُ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ،" ... المذبح اللي كان بناه يربعام بن نباط، علشان يمنع شعب المملكة الشمالية للنزول لأورشليم، علشان يعبدوا ربنا في الهيكل. علشان كده عمل لهم العجل. وقالهم: هي ديه الالهة اللي أصعدتكم من أرض مصر، يا شعب اسرائيل.
ملحوظة جميل:
يوشيا الملك، وصل لأول مذبح اتبني غلط. المذبح اللي كان بناه يربعام بن نباط. هدم كله.
يوشيا الملك، مكتفاش بتطهير المملكة الجنوبية، مملكة يهوذا. لكن كمان طهر المملكة الشمالية، مملكة اسرائيل.
يربعام بن نباط: كان عامل بعلين كبار. واحد في دان. والتاني في بيت إيل. وعمل جنبهم سارية، وخلي الناس تُعبد الأوثان.
وطبعا المملكة الشمالية كانت اتسبيت، السبي الآشوري. بس كان في السامريين عايشين في المملكة الشمالية. لأن لما كان بيحصل سبي، كان ملك آشور بيجيب شعب جديد، ويسكنه في الأرض اللي سباها. فجاب السامريين وخلاهم يعيشوا في مملكة اسرائيل، المملكة الشمالية.
فيوشيا، طهر كمان المملكة الشمالية. وهو الملك الوحيد اللي أول مرة يعمل كده، أنه يطهر كل المملكة الشمالية والجنوبية.
أول ملك يطلع بره حدود مملكته. وده علشان يعلم الناس عبادة ربنا.
وهدم السارية ومذبح البعل في المملكة الشمالية.
16وَالْتَفَتَ يُوشِيَّا فَرَأَى الْقُبُورَ الَّتِي هُنَاكَ فِي الْجَبَلِ، فَأَرْسَلَ وَأَخَذَ الْعِظَامَ مِنَ الْقُبُورِ وَأَحْرَقَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ، وَنَجَّسَهُ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي نَادَى بِهِ رَجُلُ اللهِ الَّذِي نَادَى بِهذَا الْكَلاَمِ. قبور الناس اللي ماتت، الناس ديه كانت بتعبد الأصنام.
"فَأَرْسَلَ وَأَخَذَ الْعِظَامَ مِنَ الْقُبُورِ وَأَحْرَقَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ، وَنَجَّسَهُ" ... وحرق عظام الناس ديه، علي مذبح بيت إيل.
يوشيا الملك بعد ما طلع في الشمال، راح عند المذبحين اللي كان عاملهم يربعام بن نباط. وهد البعل والتماثيل.
وبعدين حرق العظام اللي كانت في القبور، حرقها علي المذبح.
" وَنَجَّسَهُ" ... كأنه بيهين هذة المذابح. نجسه، علشان محدش بعد كده يحاول أنه يعبد الأوثان تاني في هذا المكان.
" حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي نَادَى بِهِ رَجُلُ اللهِ الَّذِي نَادَى بِهذَا الْكَلاَمِ." ... وبهذا تمم كلام الله، الذي تنبأ به رجل الله، ليربعام، منذ حوالي ثلاثمائة عام، بأنه سيأتى ملك اسمه يوشيا، سيزيل عبادة الأوثان، التي عملها يربعام في بيت إيل. (1مل 13)
17وَقَالَ: «مَا هذِهِ الصُّوَّةُ الَّتِي أَرَى؟» فَقَالَ لَهُ رِجَالُ الْمَدِينَةِ: «هِيَ قَبْرُ رَجُلِ اللهِ الَّذِي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا وَنَادَى بِهذِهِ الأُمُورِ الَّتِي عَمِلْتَ عَلَى مَذْبَحِ بَيْتِ إِيلَ». الصُّوَّةُ: معناها، علامة. علامة محطوطة علي قبر رجل الله.
هنشوف قصة رجل الله.. والقصة ديه بتورينا: أن كلمة ربنا مش بتنتهي حتي لو بعد مئات السنين. أو أكتر. كلمة ربنا بتحصل، مهما عدي عليها الزمن. ربنا دايما بينفذ كلامه اللي بيقوله.
طيب ايه حكاية رجل الله ده؟
قصته موجودة في (ملوك الأول 13):
آية 1 ... "وَإِذَا بِرَجُلِ اللهِ قَدْ أَتَى مِنْ يَهُوذَا بِكَلاَمِ الرَّبِّ إِلَى بَيْتِ إِيلَ، وَيَرُبْعَامُ وَاقِفٌ لَدَى الْمَذْبَحِ لِكَيْ يُوقِدَ."
يربعام ابن نباط: كان أول ملك قسّم مملكة إسرائيل، للمملكتين الشمالية والجنوبية. وهو أخد المملكة الشمالية، مملكة إسرائيل. والانقسام حصل بعد موت سُليمان الحكيم.
ويربعام، عمل العجلين علشان شعب المملكة الشمالية يعبدوهم. وبكده يمنع الشعب من أنه ينزل للملكة الجنوبية، اللي فيها هيكل سُليمان، عند أورشليم. منعهم، علشان الشعب ميحنش للهيكل ولربنا. ودخّل عبادة الأصنام.
" وَإِذَا بِرَجُلِ اللهِ قَدْ أَتَى مِنْ يَهُوذَا بِكَلاَمِ الرَّبِّ إِلَى بَيْتِ إِيلَ،" ... رجل الله: راح ليربعام من المملكة الجنوبية، الي بيت ايل اللي موجود في المملكة الشمالية.
" وَيَرُبْعَامُ وَاقِفٌ لَدَى الْمَذْبَحِ لِكَيْ يُوقِدَ." ... يربعام كان بيوقد للعجلين، اللي عملهم.
آية 2 ... "فَنَادَى نَحْوَ الْمَذْبَحِ بِكَلاَمِ الرَّبِّ وَقَالَ: يَا مَذْبَحُ، يَا مَذْبَحُ، هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا سَيُولَدُ لِبَيْتِ دَاوُدَ ابْنٌ اسْمُهُ يُوشِيَّا، وَيَذْبَحُ عَلَيْكَ كَهَنَةَ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّذِينَ يُوقِدُونَ عَلَيْكَ، وَتُحْرَقُ عَلَيْكَ عِظَامُ النَّاسِ."
"فَنَادَى نَحْوَ الْمَذْبَحِ بِكَلاَمِ الرَّبِّ وَقَالَ: يَا مَذْبَحُ، يَا مَذْبَحُ،" ... رجل الله بيكلم الحجارة.
"هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا سَيُولَدُ لِبَيْتِ دَاوُدَ ابْنٌ اسْمُهُ يُوشِيَّا،" ... رجل الله تنبأ بميلاد يوشيا الملك.
" وَيَذْبَحُ عَلَيْكَ كَهَنَةَ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّذِينَ يُوقِدُونَ عَلَيْكَ، وَتُحْرَقُ عَلَيْكَ عِظَامُ النَّاسِ." ... وده فعلا اللي كان بيعمله يوشيا الملك، من غير ما يعرف قصة رجل الله. ولا كان يعرف أن كان في نبوة بالكلام ده.
يوشيا الملك، يدوب عرف قصة النبوة عنه، وقت ما كان ماشي وشاف قبر رجل الله، اللي كان عليه العلامة (الصوة). ولما سأل علي القبر ده، حكوا له الحكاية. (شوفنا اللي عمله يوشيا الملك، في ملوك التاني 23 ).
آية 3 ... "وَأَعْطَى فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَلاَمَةً قَائِلًا: هذِهِ هِيَ الْعَلاَمَةُ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ: هُوَذَا الْمَذْبَحُ يَنْشَقُّ وَيُذْرَى الرَّمَادُ الَّذِي عَلَيْهِ."
"وَأَعْطَى فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَلاَمَةً" ... الكلام اللي بأقوله ده ، هيحصل.
" قَائِلًا: هذِهِ هِيَ الْعَلاَمَةُ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ: هُوَذَا الْمَذْبَحُ يَنْشَقُّ وَيُذْرَى الرَّمَادُ الَّذِي عَلَيْهِ." ... العلامة هي: أن المذبح ده هيتقسم. وهيطيّر الرماد بتاع الذباح اللي عليه.
وحتى يصدق الناس ما يقوله هذا النبي، لأن كلام الله سيتم بعد 350 عامًا على يد يوشيا.
قال لهم: أن الله سيعطيهم علامة الآن ليصدقوا كلامه، لعلهم يتوبوا ويرجعوا عن عبادة الأوثان.
وهذه العلامة هي أن: المذبح الذي يقف أمامه يربعام، ينشق وينتثر الرماد الذي عليه، مشيرًا بذلك إلى أن كلمة الله قادرة على أن تهز القلوب الحجرية وتبدد ما لصق بها من دنس.
وكأن المذبح المعمول من الحجر، سمع كلام ربنا. لكن يربعام بن نباط وشعبه، رفضوا يسمعوا كلمة ربنا.
آية 4 ... "فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ كَلاَمَ رَجُلِ اللهِ الَّذِي نَادَى نَحْوَ الْمَذْبَحِ فِي بَيْتِ إِيلَ، مَدَّ يَرُبْعَامُ يَدَهُ عَنِ الْمَذْبَحِ قَائِلًا: أَمْسِكُوهُ. فَيَبِسَتْ يَدُهُ الَّتِي مَدَّهَا نَحْوَهُ وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَيْهِ."
يربعام بن نباط، عاوز يمسك رجل الله، ويقتله. وكان في عقاب فوري من ربنا ليربعام: أن ايده يبست. ومقدرش يحركها.
آية 5 ... "وَانْشَقَّ الْمَذْبَحُ وَذُرِيَ الرَّمَادُ مِن عَلىَ الْمَذبَحِ حَسَبَ الْعَلاَمَةِ الَّتِي أَعْطَاهَا رَجُلُ اللهِ بِكَلاَمِ الرَّبِّ."
وفعلا حصلت العلامة اللي ربنا له المجد قال عليها. وانشق المذبح حسب كلام ربنا، علي لسان رجل الله.
آية 6 ... "فَأَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ لِرَجُلِ اللهِ: تَضَرَّعْ إِلَى وَجْهِ الرَّبِّ إِلهِكَ وَصَلِّ مِنْ أَجْلِي فَتَرْجعَ يَدِي إِلَيَّ. فَتَضَرَّعَ رَجُلُ اللهِ إِلَى وَجْهِ الرَّبِّ فَرَجَعَتْ يَدُ الْمَلِكِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ كَمَا فِي الأَوَّلِ."
وطلب يربعام من رجل الله، أنه يصلي علشان ايده ترجع زي ما كانت في الأول. وفعلا بصلاة رجل الله، رجعت ايد يربعام سليمة.
آية 7 ... "ثُمَّ قَالَ الْمَلِكُ لِرَجُلِ اللهِ: ادْخُلْ مَعِي إِلَى الْبَيْتِ وَتَقَوَّتْ فَأُعْطِيَكَ أُجْرَةً."
وكأن يربعام كان عاوز يدي رشوة لرجل الله.
آية 8 ... "فَقَالَ رَجُلُ اللهِ لِلْمَلِكِ: لَوْ أَعْطَيْتَنِي نِصْفَ بَيْتِكَ لاَ أَدْخُلُ مَعَكَ وَلاَ آكُلُ خُبْزًا وَلاَ أَشْرَبُ مَاءً فِي هذَا الْمَوْضِعِ."
آية 9 ... "لأَنِّي هكَذَا أُوصِيتُ بِكَلاَمِ الرَّبِّ قَائِلًا: لاَ تَأْكُلْ خُبْزًا وَلاَ تَشْرَبْ مَاءً وَلاَ تَرْجعْ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي ذَهَبْتَ فِيهِ."
وحسب وصية ربنا لرجل الله، أنه ميأكلش ولا يشرب عند حد. رفض رجل الله عرض يربعام بن نباط.
" فِي هذَا الْمَوْضِعِ." ... المكان اللي فيه عبادة الأوثان.
آية 10 ... "فَذَهَبَ فِي طَرِيق آخَرَ، وَلَمْ يَرْجعْ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ إِلَى بَيْتِ إِيلَ."
آية 11 ... "وَكَانَ نَبِيٌّ شَيْخٌ سَاكِنًا فِي بَيْتِ إِيلَ، فَأَتَى بَنُوهُ وَقَصُّوا عَلَيْهِ كُلَّ الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ رَجُلُ اللهِ ذلِكَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِ إِيلَ، وَقَصُّوا عَلَى أَبِيهِمِ الْكَلاَمَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِلَى الْمَلِكِ."
آية 12 ... "فَقَالَ لَهُمْ أَبُوهُمْ: مِنْ أَيِّ طَرِيق ذَهَبَ؟ وَكَانَ بَنُوهُ قَدْ رَأَوْا الطَّرِيقَ الَّذِي سَارَ فِيهِ رَجُلُ اللهِ الذَّي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا."
آية 13 ... "فَقَالَ لِبَنِيهِ: شُدُّوا لِي عَلَى الْحِمَارِ. فَشَدُّوا لَهُ عَلَى الْحِمَارِ فَرَكِبَ عَلَيْهِ."
آية 14 ... "وَسَارَ وَرَاءَ رَجُلِ اللهِ، فَوَجَدَهُ جَالِسًا تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ، فَقَالَ لَهُ: أَأَنْتَ رَجُلُ اللهِ الَّذِي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا؟ فَقَالَ: أَنَا هُوَ."
آية 15 ... "فَقَالَ لَهُ: سِرْ مَعِي إِلَى الْبَيْتِ وَكُلْ خُبْزًا."
آية 16 ... "فَقَالَ: لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَرْجعَ مَعَكَ وَلاَ أَدْخُلُ مَعَكَ وَلاَ آكُلُ خُبْزًا وَلاَ أَشْرَبُ مَعَكَ مَاءً فِي هذَا الْمَوْضِعِ،"
آية 17 ... "لأَنَّهُ قِيلَ لِي بِكَلاَمِ الرَّبِّ: لاَ تَأْكُلْ خُبْزًا وَلاَ تَشْرَبْ هُنَاكَ مَاءً. وَلاَ تَرْجعْ سَائِرًا فِي الطَّرِيقِ الَّذِي ذَهَبْتَ فِيهِ."
آية 18 ... "فَقَالَ لَهُ: أَنَا أَيْضًا نَبِيٌّ مِثْلُكَ، وَقَدْ كَلَّمَنِي مَلاَكٌ بِكَلاَمِ الرَّبِّ قَائِلًا: ارْجعْ بِهِ مَعَكَ إِلَى بَيْتِكَ فَيَأْكُلَ خُبْزًا وَيَشْرَبَ مَاءً. كَذَبَ عَلَيْهِ."
آية 19 ... "فَرَجَعَ مَعَهُ وَأَكَلَ خُبْزًا فِي بَيْتِهِ وَشَرِبَ مَاءً."
آية 20 ... "وَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عَلَى الْمَائِدَةِ كَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى النَّبِيِّ الَّذِي أَرْجَعَهُ،"
أية 21 ... "فَصَاحَ إِلَى رَجُلِ اللهِ الَّذِي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا قَائِلًا: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ خَالَفْتَ قَوْلَ الرَّبِّ وَلَمْ تَحْفَظِ الْوَصِيَّةَ الَّتِي أَوْصَاكَ بِهَا الرَّبُّ إِلهُكَ،"
آية 22 ... "فَرَجَعْتَ وَأَكَلْتَ خُبْزًا وَشَرِبْتَ مَاءً فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَكَ: لاَ تَأْكُلْ فِيهِ خُبْزًا وَلاَ تَشْرَبْ مَاءً، لاَ تَدْخُلُ جُثَّتُكَ قَبْرَ آبَائِكَ."
آية 23 ... "ثُمَّ بَعْدَمَا أَكَلَ خُبْزًا وَبَعْدَ أَنْ شَرِبَ شَدَّ لَهُ عَلَى الْحِمَار،ِ أَيْ لِلنَّبِيِّ الَّذِي أَرْجَعَهُ،"
آية 24 ... "وَانْطَلَقَ. فَصَادَفَهُ أَسَدٌ فِي الطَّرِيقِ وَقَتَلَهُ. وَكَانَتْ جُثَّتُهُ مَطْرُوحَةً فِي الطَّرِيقِ وَالْحِمَارُ وَاقِفٌ بِجَانِبِهَا وَالأَسَدُ وَاقِفٌ بِجَانِبِ الْجُثَّةِ."
آية 25 ... "وَإِذَا بِقَوْمٍ يَعْبُرُونَ فَرَأَوْا الْجُثَّةَ، مَطْرُوحَةً فِي الطَّرِيقِ وَالأَسَدُ وَاقِفٌ بِجَانِبِ الْجُثَّةِ. فَأَتَوْا وَأَخْبَرُوا فِي الْمَدِينَةِ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ الشَّيْخُ سَاكِنًا بِهَا."
آية 26 ... "وَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ الَّذِي أَرْجَعَهُ عَنِ الطَّرِيقِ قَالَ: هُوَ رَجُلُ اللهِ الَّذِي خَالَفَ قَوْلَ الرَّبِّ، فَدَفَعَهُ الرَّبُّ لِلأَسَدِ فَافْتَرَسَهُ وَقَتَلَهُ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي كَلَّمَهُ بِهِ."
آية 27 ... "وَكَلَّمَ بَنِيهِ قَائِلًا: شُدُّوا لِي عَلَى الْحِمَارِ. فَشَدُّوا."
آية 28 ... "فَذَهَبَ وَوَجَدَ جُثَّتَهُ مَطْرُوحَةً فِي الطَّرِيقِ، وَالْحِمَارَ وَالأَسَدَ وَاقِفَيْنِ بِجَانِبِ الْجُثَّةِ، وَلَمْ يَأْكُلِ الأَسَدُ الْجُثَّةَ وَلاَ افْتَرَسَ الْحِمَارَ."
آية 29 ... "فَرَفَعَ النَّبِيُّ جُثَّةَ رَجُلِ اللهِ وَوَضَعَهَا عَلَى الْحِمَارِ وَرَجَعَ بِهَا، وَدَخَلَ النَّبِيُّ الشَّيْخُ الْمَدِينَةَ لِيَنْدُبَهُ وَيَدْفِنَهُ."
آية 30 ... "فَوَضَعَ جُثَّتَهُ فِي قَبْرِهِ وَنَاحُوا عَلَيْهِ قَائِلِينَ: آهُ يَا أَخِي
آية 31 ... "وَبَعْدَ دَفْنِهِ إِيَّاهُ كَلَّمَ بَنِيهِ قَائِلًا: عِنْدَ وَفَاتِي ادْفِنُونِي فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَجُلُ اللهِ. بِجَانِبِ عِظَامِهِ ضَعُوا عِظَامِي."
آية 32 ... "لأَنَّهُ تَمَامًا سَيَتِمُّ الْكَلاَمُ الَّذِي نَادَى بِهِ بِكَلاَمِ الرَّبِّ نَحْوَ الْمَذْبَحِ الَّذِي فِي بَيْتِ إِيلَ، وَنَحْوَ جَمِيعِ بُيُوتِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ."
كل ده قصة رجل الله. وقصة القبر اللي اتدفن فيه. والصوة (العلامة) اللي كانت علي قبر رجل الله.
القصة:
أن كان في نبي/ رجل الله، في وقت يربعام بن نباط. أول ما يربعام عمل المذابح ديه، رجل الله قاله: هيجي ملك اسمه يوشيا، هيحرق كل اللي أنت عملته ده. وهيحرق عظام الناس، اللي أنت بتعلمهم عبادة الأوثان. ورجل الله، وهو راجع علي بلده في اليهودية، بعد ما خلص رسالته، قابله نبي كذاب. وقاله ده ربنا بيقولك تعالي معايا علشان تأكل. وطبعا ربنا مقالش حاجة للنبي الكذاب. وربنا كان موصي رجل الله، أنه يخلص مهمته ويرجع علطول. (أية 17) لا يقدر يأكل ولا يشرب في الموضع ده. وكمان أنه ميرجعش من نفس الطريق اللي راح منه. وربنا كان موصيه أنه ميدخلش بيت أي حد.
لكن رجل الله أكل مع النبي الكذاب، لأنه ضحك علي رجل الله.
ورجل الله راجع، طلع عليه أسد وموته. والنبي الكذاب لما شاف كده، أخد جسد رجل الله، ودفنه. ووصي أنه لما يموت، يتدفن جنب عظام رجل الله.
18فَقَالَ: «دَعُوهُ. لاَ يُحَرِّكَنَّ أَحَدٌ عِظَامَهُ». فَتَرَكُوا عِظَامَهُ وَعِظَامَ النَّبِيِّ الَّذِي جَاءَ مِنَ السَّامِرَةِ. " دَعُوهُ." ... يعني: اتركوه. سبوه مكانه.
وبعد ما يوشيا الملك عرف قصة رجل الله، طلب منهم: أن محدش يحرك عظام النبي.
" وَعِظَامَ النَّبِيِّ الَّذِي جَاءَ مِنَ السَّامِرَةِ" ... عظام النبي الكذاب، اللي ضحك علي رجل الله، وقاله أن ربنا كلمه وقاله: أنك يا رجل الله تدخل وتأكل عندي في البيت. (قصته موجودة في ملوك الأول 13 .)
19وَكَذَا جَمِيعُ بُيُوتِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ الَّتِي عَمِلَهَا مُلُوكُ إِسْرَائِيلَ لِلإِغَاظَةِ، أَزَالَهَا يُوشِيَّا، وَعَمِلَ بِهَا حَسَبَ جَمِيعِ الأَعْمَالِ الَّتِي عَمِلَهَا فِي بَيْتِ إِيلَ. يوشيا الملك أمر بازالة كل المرتفعات، التي في السامرة، المملكة الشمالية. زي ما حصل مع بيت إيل.
طهر المملكة الشمالية.
20وَذَبَحَ جَمِيعَ كَهَنَةِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي هُنَاكَ عَلَى الْمَذَابحِ، وَأَحْرَقَ عِظَامَ النَّاسِ عَلَيْهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أُورُشَلِيمَ. وذبح كل كهنة المرتفعات.
"وَأَحْرَقَ عِظَامَ النَّاسِ عَلَيْهَا،" ... وحرق عظام الناس اللي عبدوا الأوثان، حرقهم علي مذابح الأوثان اللي كانوا بيعبدوها.
"ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أُورُشَلِيمَ." ... وبعد ما عمل التطهير ده كله، رجع يوشيا الملك، لأورشليم.
وديه قصة العظام اللي اتقالت في سفر ملوك الأول.
الحاجة الغريبة: أن في القبور الموجودة ديه، توجد عظام لأشخاص. وكل شخص ليه حياته المختلفة اللي عاشها علي الأرض.
وهنلاقي قبر رجل الله، جنب قبور الناس اللي ذبحوا للأصنام، علي المرتفعات.
كلنا هنتساوي في القبور. بس حياة كل واحد فينا مختلفة. ومصير كل شخص مختلف عن التاني. *
وكل الأحداث ديه بتورينا أن: الخطية هي التي تجلب الدينونة.
وأن الخطية مش مجرد أنها: خطايا السرقة أو الكدب أو الحلفان أو الزنا أو الادانة .....
لكن كمان الخطية هي في أساسها: اهمال الله. ترك الله. أخد مال الله، و أعطائه للغير.
الخطية في عمقها: هي انفصال عن الله. فقدان احترامي ومخافتي لربنا.
الحاجة الجميلة اللي بتوريهالنا قصة يوشيا الملك:
أن الإنسان هو اللي بيعمل الظروف مش العكس.
لأن في ناس بتتحجج بموضوع الظروف. وأن الظروف هي اللي شكلتني وخلتني أبقي كده. أبقي انسان وحش.
لكن يوشيا الملك أثبت عكس كده خالص.
يوشيا، عرف وفهم أن ليه دور، لازم يعمله ويحققه.
الحياة مش مجرد: اننا نأكل ونشرب لأننا غدا نموت. أو اننا نحط همنا وتركيزنا في جمع المال وبس، و مش مهم علاقتنا بربنا وأسرتنا وأولادنا.
لكن يوشيا أدرك أن ليه رسالة. وهي أنه يوصل الي الله. ويوّصل شعبه معاه لربنا.
وكانت رسالته من أعظم الرسايل. لأنها كانت السبب في نجاة شعبه.
يوشيا الملك: كان رمز جميل جدا في هذا الموقف، لربنا يسوع المسيح له المجد. لما يسوع له المجد وقف قدام بيلاطس البنطي في المحاكمة. وقال عبارة جميلة جدا، عن معني حياة السيد المسيح له المجد.
واللي أخدها يوشيا كرمز. عبارة السيد المسيح له المجد: لهذا وُلدت لأشهد للحق. (انجيل يوحنا.)
أنا جيت لأشهد للحق. للصح. وهي ديه كانت رسالة ربنا يسوع المسيح له المجد.
وديه اللي عاشها يوشيا الملك. وحس أن ليه رسالة ودور في الحياة.
- وأي انسان فينا لابد أن يكتشف هذا الدور. ويشهد للحق والصح.
- صحيح يوشيا الملك لم يعيش أيام كتير. هو عاش 39 سنة.
حياته كانت قصيرة. لكن كانت حياة مليانة بالاصلاحات والنهضة الروحية.
21وَأَمَرَ الْمَلِكُ جَمِيعَ الشَّعْبِ قَائِلاً: «اعْمَلُوا فِصْحًا لِلرَّبِّ إِلهِكُمْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ الْعَهْدِ هذَا». وبكده تكون التوبة كملت. ويجي بعد التوبة الكاملة، التناول.
" كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ الْعَهْدِ هذَا." ... طلعّوا سفر الشريعة، وابتدوا يقروأ الفصح بيتعمل ازاي.
بعد التوبة والاعتراف، يجي التناول.
ازاي أوصل للحياة النقية والإصلاح اللي عمله يوشيا:
- الانسان يخلي قلبه رقيق ومتواضع قدام ربنا.
- الانسان يدور علي كلمة ربنا. ويمزق ثيابه، لما يحس أن الكلام بينخسه.
- كسر الأصنام اللي في حياة الانسان. مثل : الموبايل. المال. شهوة الجسد. المركز. أي حاجة بتتحكم فينا، هي صنم بنعبده.
لازم الواحد يأخد خطوات، يمشي عليها وينفذها. علشان يوصل بقوة ربنا لحياة النقاوة.
- واركض زي ما عمل يوشيا. مفيش وقت. أنه اليوم وقت مقبول. اليوم يوم خلاص.
الوقت واليوم، اللي الواحد يحس أنه وقت للتوبة. لازم نستغله. محدش عارف بكرة في ايه.
جايز القلب يبقي حجر. فلازم الواحد يستغل أي وقت ويتوب فيه.
- بعد تطهير القلب. الواحد يروح للكنيسة ويتناول. بعد التوبة والاعتراف.
22إِنَّهُ لَمْ يُعْمَلْ مِثْلُ هذَا الْفِصْحِ مُنْذُ أَيَّامِ الْقُضَاةِ الَّذِينَ حَكَمُوا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَلاَ فِي كُلِّ أَيَّامِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَمُلُوكِ يَهُوذَا. صحيح حزقيا الملك عمل الفصح، بس مكانش بالتدقيق ده.
علشان كده يوشيا الملك، هو أول ملك عمل الفصح، حسب كلام موسي النبي. علشان كده اتقال أنه متعملش زيه، من أيام القضاة.
لأن أخر فصح اتعمل زي ما موسي النبي قال، كان صموئيل النبي. وتاني واحد كان هو يوشيا الملك.
23وَلكِنْ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِلْمَلِكِ يُوشِيَّا، عُمِلَ هذَا الْفِصْحُ لِلرَّبِّ فِي أُورُشَلِيمَ. لما عمل يوشيا الفصح في أورشليم، كان عمره: ست وعشرين سنة. من هذا نفهم أنه بدأ الإصلاحات الإيجابية، من ترميم الهيكل وعيد الفصح في السنة الثامنة عشر من ملكه، أما عمليات التطهير فكانت خلال السنوات السابقة.24وَكَذلِكَ السَّحَرَةُ وَالْعَرَّافُونَ وَالتَّرَافِيمُ وَالأَصْنَامُ وَجَمِيعُ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي رُئِيَتْ فِي أَرْضِ يَهُوذَا وَفِي أُورُشَلِيمَ، أَبَادَهَا يُوشِيَّا لِيُقِيمَ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ الْمَكْتُوبَ فِي السِّفْرِ الَّذِي وَجَدَهُ حِلْقِيَّا الْكَاهِنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. "التَّرَافِيمُ" ... كلمة عبرية، تعني: آلهة بيتية يضعونها كبركة في البيوت وهذا نوع من الوثنية.
يوشيا، كمل عملية التطهير. لدرجة أنه كمان الترافيم اللي جوة البيوت، أزالها.
يوشيا أزال كل الاصنام من المعابد. حتي التماثيل الصغيرة، الموجودة داخل البيوت.
عملية تطهير كاملة لكل المملكة.
سفر أخبار أيام التاني 35:
توالت اصلاحات يوشيا، لحد ما وصل لقمة الاصلاحات اللي عملها:
آية 1 ... "وَعَمِلَ يُوشِيَّا فِي أُورُشَلِيمَ فِصْحًا لِلرَّبِّ، وَذَبَحُوا الْفِصْحَ فِي الرَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الأَوَّلِ."
عمل يوشيا الملك الفصح. وعمله في ميعاده، في الشهر الأول.
آية 2 ... "وَأَقَامَ الْكَهَنَةَ عَلَى حِرَاسَاتِهِمْ وَشَدَّدَهُمْ لِخِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ."
آية 3 ... "وَقَالَ لِلاَّوِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا يُعَلِّمُونَ كُلَّ إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ كَانُوا مُقَدَّسِينَ لِلرَّبِّ: اجْعَلُوا تَابُوتَ الْقُدْسِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ. لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَحْمِلُوا عَلَى الأَكْتَافِ. الآنَ اخْدِمُوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ وَشَعْبَهُ إِسْرَائِيلَ."
الأيات 2 – 3: بيوجه اللاويين لخدمة ربنا، وخدمة الشعب. وانهم يعلموا الشعب طريقة عمل الفصح.
ومكانش مسئولية اللاويين، انهم يحملوا تابوت العهد.
في أيام موسي: كانت مسئولية اللاويين حمل تابوت العهد. لأن كان وقتها في خيمة الاجتماع. فكانوا بينقلوه من مكان لأخر. وكان لازم يتطهروا ويتقدسوا، قبل حمل التابوت.
لكن حاليا: تابوت العهد مستقر في الهيكل. فمكانش بيتنقل من مكان لمكان.
فكانت مهمة اللاويين : انهم يعلموا الشعب.
آية 4 ... "وَأَعِدُّوا بُيُوتَ آبَائِكُمْ حَسَبَ فِرَقِكُمْ، حَسَبَ كِتَابَةِ دَاوُدَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، وَحَسَبَ كِتَابَةِ سُلَيْمَانَ ابْنِهِ."
آية 5 ... "وَقَفُوا فِي الْقُدْسِ حَسَبَ أَقْسَامِ بُيُوتِ آبَاءِ إِخْوَتِكُمْ بَنِي الشَّعْبِ وَفِرَقِ بُيُوتِ آبَاءِ اللاَّوِيِّينَ،"
آية 6 ... "وَاذْبَحُوا الْفِصْحَ وَتَقَدَّسُوا وَأَعِدُّوا إِخْوَتَكُمْ لِيَعْمَلُوا حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ عَنْ يَدِ مُوسَى."
قمة الاصلاحات اللي عملها يوشيا الملك: أنه يوحد الشعب، في ربنا.
لأن الفصح كان من أعظم الأعمال اللي بتتعمل.
وهنا يوشيا عمل الفصح في ميعاده بالظبط، في الشهر الأول. مش زي حزقيا الملك، عمله في الشهر التاني. بس حزقيا كانت ظروفه، أن الشعب مكانش مستعد. ومرضيش أنه يأجل الفصح للسنة اللي بعدها. كان فرحان بأن الشعب كان بيحاول، وربنا سمح له أن الفصح يتعمل في الشهر التاني من السنة.
" وَتَقَدَّسُوا" ... يوشيا قال للاويين: انهم يتقدسوا.
شرط مهم: علشان نأخد ربنا، لازم نتقدس ونتطهر.
" وَأَعِدُّوا إِخْوَتَكُمْ" ... مش اللاويين لوحدهم هما اللي يتقدسوا ويتطهروا. لكن كمان يساعدوا الشعب في انهم يتطهروا ويتقدسوا. علشاان يكونوا مستحقين انهم يأكلوا هذا الفصح. ويتحدوا بالله.
الفصح: كان بيدي وحداينة واحدة للشعب. وبيعطي حياة القداسة للشعب.
آية 7 ... "وَأَعْطَى يُوشِيَّا لِبَنِي الشَّعْبِ غَنَمًا، حُمْلاَنًا وَجِدَاءً، جَمِيعَ ذلِكَ لِلْفِصْحِ لِكُلِّ الْمَوْجُودِينَ إِلَى عَدَدِ ثَلاَثِينَ أَلْفًا وَثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِنَ الْبَقَرِ. هذِهِ مِنْ مَالِ الْمَلِكِ."
وديه كانت أعظم تقدمة قُدمت. لأنه كان عارف أن الشعب فقير. فقدم العدد الكبير ده من الحملان والبقر.
آية 8 ... "وَرُؤَسَاؤُهُ قَدَّمُوا تَبَرُّعًا لِلشَّعْبِ وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ حِلْقِيَا وَزَكَرِيَّا وَيَحْيِئِيلَ رُؤَسَاءِ بَيْتِ اللهِ. أَعْطَوْا الْكَهَنَةَ لِلْفِصْحِ أَلْفَيْنِ وَسِتَّ مِئَةٍ، وَمِنَ الْبَقَرِ ثَلاَثَ مِئَةٍ."
حلو جدا أن الانسان يدفع من ماله الخاص. ويتبرع لأجل تقديس الشعب.
آية 9 ... "وَكُونَنْيَا وَشِمْعِيَا وَنِثْنِئِيلُ أَخَوَاهُ وَحَشَبْيَا وَيَعِيئِيلُ وَيُوزَابَادُ رُؤَسَاءُ اللاَّوِيِّينَ قَدَّمُوا لِلاَوِيِّينَ لِلْفِصْحِ خَمْسَةَ آلاَفٍ، وَمِنَ الْبَقَرِ خَمْسَ مِئَةٍ."
آية 10 ... "فَتَهَيَّأَتِ الْخِدْمَةُ، وَقَامَ الْكَهَنَةُ فِي مَقَامِهِمْ وَاللاَّوِيُّونَ فِي فِرَقِهِمْ حَسَبَ أَمْرِ الْمَلِكِ،"
آية 11 ... "وَذَبَحُوا الْفِصْحَ. وَرَشَّ الْكَهَنَةُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَأَمَّا اللاَّوِيُّونَ فَكَانُوا يَسْلَخُونَ."
آية 12 ... "وَرَفَعُوا الْمُحْرَقَةَ لِيُعْطُوا حَسَبَ أَقْسَامِ بُيُوتِ الآبَاءِ لِبَنِي الشَّعْبِ، لِيُقَرِّبُوا لِلرَّبِّ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ مُوسَى. وَهكَذَا بِالْبَقَرِ."
آية 13 ... "وَشَوَوْا الْفِصْحَ بِالنَّارِ كَالْمَرْسُومِ. وَأَمَّا الأَقْدَاسُ فَطَبَخُوهَا فِي الْقُدُورِ وَالْمَرَاجِلِ وَالصِّحَافِ، وَبَادَرُوا بِهَا إِلَى جَمِيعِ بَنِي الشَّعْبِ."
آية 14 ... "وَبَعْدُ أَعَدُّوا لأَنْفُسِهِمْ وَلِلْكَهَنَةِ، لأَنَّ الْكَهَنَةَ بَنِي هَارُونَ كَانُوا عَلَى إِصْعَادِ الْمُحْرَقَةِ وَالشَّحْمِ إِلَى اللَّيْلِ. فَأَعَدَّ اللاَّوِيُّونَ لأَنْفُسِهِمْ وَلِلْكَهَنَةِ بَنِي هَارُونَ."
آية 15 ... "وَالْمُغَنُّونَ بَنُو آسَافَ كَانُوا فِي مَقَامِهِمْ حَسَبَ أَمْرِ دَاوُدَ وَآسَافَ وَهَيْمَانَ وَيَدُوثُونَ رَائِي الْمَلِكِ. وَالْبَوَّابُونَ عَلَى بَابٍ فَبَابٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يَحِيدُوا عَنْ خِدْمَتِهِمْ، لأَنَّ إِخْوَتَهُمُ اللاَّوِيِّينَ أَعَدُّوا لَهُمْ."
دول الفرق (جمع فرقة)، اللي كانوا بيسبحوا ويرتلوا لربنا. وكان داود النبي والملك، هو اللي منظمهم.
" وَالْبَوَّابُونَ عَلَى بَابٍ فَبَابٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يَحِيدُوا عَنْ خِدْمَتِهِمْ، لأَنَّ إِخْوَتَهُمُ اللاَّوِيِّينَ أَعَدُّوا لَهُمْ." ... هنا الكل كان بيشتغل بروح واحدة، من أجل اتمام الفصح بكل دقة وحرص.
آية 16 ... "فَتَهَيَّأَ كُلُّ خَدَمَةِ الرَّبِّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ لِعَمَلِ الْفِصْحِ وَإِصْعَادِ الْمُحْرَقَاتِ عَلَى مَذْبَحِ الرَّبِّ حَسَبَ أَمْرِ الْمَلِكِ يُوشِيَّا."
آية 17 ... "وَعَمِلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْمَوْجُودُونَ الْفِصْحَ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ، وَعِيدَ الْفَطِيرِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ."
آية 18 ... "وَلَمْ يُعْمَلْ فِصْحٌ مِثْلُهُ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَيَّامِ صَمُوئِيلَ النَّبِيِّ. وَكُلُّ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ لَمْ يَعْمَلُوا كَالْفِصْحِ الَّذِي عَمِلَهُ يُوشِيَّا وَالْكَهَنَةُ وَاللاَّوِيُّونَ وَكُلُّ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلَ الْمَوْجُودِينَ وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ."
" وَلَمْ يُعْمَلْ فِصْحٌ مِثْلُهُ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَيَّامِ صَمُوئِيلَ النَّبِيِّ." ... تعبير جميل جدا.
وده يوضح أن الفصح الصح الأخير اللي اتعمل، كان من أيام صموئيل النبي.
مع أن كان الملك حزقيا الملك عمل الفصح، قبل يوشيا الملك. بس حزقيا الملك معملش الفصح في ميعاده، بسبب الظروف وبسبب عدم استعداد الشعب، صح.
والذبائح والتقدمات، مكانتش بالكثرة اللي قدمها يوشيا الملك.
فمكانش في فصح في عظمة الفصح اللي عمله يوشيا الملك.
آية 19 ... "فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِمُلْكِ يُوشِيَّا عُمِلَ هذَا الْفِصْحُ."
الفصح اتعمل في السنة ال 18 من مُلك يوشيا.
ومن قمة اصلاحات يوشيا، أنه وحد الشعب. وثبته في ربنا.
25وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ مَلِكٌ مِثْلُهُ قَدْ رَجَعَ إِلَى الرَّبِّ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَكُلِّ نَفْسِهِ وَكُلِّ قُوَّتِهِ حَسَبَ كُلِّ شَرِيعَةِ مُوسَى، وَبَعْدَهُ لَمْ يَقُمْ مِثْلُهُ. ارميا النبي هو كاتب السفر. وعلق بالأية الجميلة ديه عن يوشيا الملك.
يوشيا اكتشف في سفر الشريعة، سفر التثنية، الأية :" تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك.
ويوشيا هو الملك اللي قدر يحقق الأية ديه. عن طريق رجوعه، أنه يحب ربنا فعلا من كل القلب والنفس والقدرة / القوة.
وعلشان كده يوشيا الملك: كان ليه وضع معين في تاريخ اليهود.
ولولا أن حصلت له حادثة، زي ما هنشوف دلوقتي.
وكمان حسب التقليد اليهودي: لو كان يوشيا عاش، مكانش شعب اليهود اتسبي في بابل.
لكن لأن ربنا عارف أن الشعب، شعب خاطئ ومستوجب الدينونة. فربنا مداش فرصة ليوشي أنه يعيش فترة طويلة. علشان الشعب يتأدب بالسبي.
لدرجة أنه لما مات، ارميا النبي بكاه (بكي عليه) بكاء شديد جدا. وذكره في مراثي ارميا. وكل الشعب بكي عليه.
اتقال علي حزقي الملك أية شبه الآية ديه. بس اتقالت علي صفة معينة فيه، "عَلَى الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ اتَّكَلَ، وَبَعْدَهُ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي جَمِيعِ مُلُوكِ يَهُوذَا وَلاَ فِي الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُ." (2مل 18 : 5).
صفة الاتكال علي ربنا.
لكن أول واحد يهدم كل الأصنام والسواري وكل حاجة. ويحب ربنا من كل قلبه ونفسه وبكل قوته، هو يوشيا الملك.
سفر أخبار أيام التاني 35 :
آية 20 ... "بَعْدَ كُلِّ هذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ، صَعِدَ نَخُوُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ."
فرعون مصر، صعد علشان يحارب آشور بانيبال ملك آشور.
وديه كانت الموقعة الأخيرة. واتهزم فيا فرعون. وفيها اتحطمت كل حضارة الفراعنة. بسبب آشور بانيبال.
فرعون مصر وهو طالع يواجه آشور بانيبال، كان لازم يعدي علي مملكة يهوذا. فطلع لملك مصر، يوشيا الملك.
* نخو ملك مصر، هيموت في معركة كركميش. وده مكان اسمه : كركميش.
وده يوضح قوة مملكة وملك بابل.
آية 21 ... "فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رُسُلًا يَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ يَا مَلِكَ يَهُوذَا! لَسْتُ عَلَيْكَ أَنْتَ الْيَوْمَ، وَلكِنْ عَلَى بَيْتِ حَرْبِي، وَاللهُ أَمَرَ بِإِسْرَاعِي. فَكُفَّ عَنِ اللهِ الَّذِي مَعِي فَلاَ يُهْلِكَكَ."
"فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رُسُلًا يَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ يَا مَلِكَ يَهُوذَا! لَسْتُ عَلَيْكَ أَنْتَ الْيَوْمَ، وَلكِنْ عَلَى بَيْتِ حَرْبِي، " ------ فرعون مصر، قال ليوشيا: أن مش قاصدك أنت.
مليش دعوة بيك. ابعد عني. أنا رايح أحارب بابل.
" وَاللهُ أَمَرَ بِإِسْرَاعِي. فَكُفَّ عَنِ اللهِ الَّذِي مَعِي فَلاَ يُهْلِكَكَ." ... فرعون مصر قاله: الكلام ده من ربنا.
أبعد، لأحسن تدخل في الحرب معايا. وأنت اللي هتهلك.
لكن يوشيا، مصدقش نخو ملك مصر.
" وَاللهُ أَمَرَ بِإِسْرَاعِي. فَكُفَّ عَنِ اللهِ الَّذِي مَعِي فَلاَ يُهْلِكَكَ." ... فرعون مصر، بيتكلم عن الله الحقيقي. مش الأصنام.
طيب هل نخو ملك مصر، كان يعرف الله؟
الآباء بصوا لها بكذا حاجة:
- بيقولوا: غالبا كان بيكلم يوشيا بلغته.
- والبعض بيقول: ماهو ربنا قبل كده كلم فرعون. زي وقت ابراهيم. لما ربنا كلم فرعون: وقاله لا تلمس سارة، علشان هي زوجة ابراهيم.
وعلي أي الأحوال الرسالة اتقالت ليوشيا.
آية 22 ... "وَلَمْ يُحَوِّلْ يُوشِيَّا وَجْهَهُ عَنْهُ بَلْ تَنَكَّرَ لِمُقَاتَلَتِهِ، وَلَمْ يَسْمَعْ لِكَلاَمِ نَخُوٍ مِنْ فَمِ اللهِ، بَلْ جَاءَ لِيُحَارِبَ فِي بُقْعَةِ مَجِدُّو."
وفعلا مسمعش الكلام، ودخل يوشيا في حرب مع نخو ملك مصر.
" بَلْ تَنَكَّرَ لِمُقَاتَلَتِهِ،" ... يعني غير لبسه، واتنكر علشان يقدر يحارب ملك مصر.
"، وَلَمْ يَسْمَعْ لِكَلاَمِ نَخُوٍ مِنْ فَمِ اللهِ، بَلْ جَاءَ لِيُحَارِبَ فِي بُقْعَةِ مَجِدُّو." ... يعني الرسالة: سواء فعلا ربنا هو اللي قال الرسالة لفرعون. أو هو بيقولها بطريقة دبلوماسية، لأنه عارف أن إسرائيل بتعبد ربنا.
كان لازم يوشيا الملك: يفتكر كلام ربنا له المجد من أيام موسي النبي. انهم ميحاربوش حد، لم يعتدي عليهم. يعني مش المفروض يحارب حد، طالما محدش جه وحاربهم.
وكمان: يوشيا الملك طلع يحارب، من غير ما ربنا يقوله أنه يحارب. لأن في العهد القديم، ربنا كان بيقولهم يحاربوا ولا لأ.
آية 23 ... "وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا، فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدًّا."
آية 24 ... "فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ، وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ. وَكَانَ كُلُّ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ يَنُوحُونَ عَلَى يُوشِيَّا."
واتصاب يوشيا. ورجعوا بيه علي أورشليم. ومات هناك. واتدفن في قبور آبائه.
وكانت كل مملكة يهوذا: ناحت علي يوشيا في وفاته.
يوشيا الملك، كان انسان قديس وحلو.
لو كان حضر الفترة القادمة، وهي أن بابل هتغلب فرعون مصر. وبعدها بسنتين بابل هتلتفت لمملكة يهوذا، فكان يوشيا هيتأخد أسير لبابل. وكان هيتذل هناك، زي ما الملك اللي بعده اتذل في بابل.
- فأوقات ربنا له المجد، يعمل تصرف عجيب، مع انسان صالح.
يوشيا لقبه في التاريخ: الملك الصالح.
ربنا كان ليه رؤيا تانية خالص من جهة موته، في الوقت ده. علشان السبي اللي جاي علي مملكة يهوذا.
ربنا مش عاوزه يتبهدل في السبي.
آية 25 ... "وَرَثَى إِرْمِيَا يُوشِيَّا. وَكَانَ جَمِيعُ الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَنْدُبُونَ يُوشِيَّا فِي مَرَاثِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ، وَجَعَلُوهَا فَرِيضَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَهَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي الْمَرَاثِي."
ارميا النبي رثي يوشيا الملك. ارميا النبي حزن جدا علي يوشيا. لأنه كان بيحبه جدا.
" وَجَعَلُوهَا فَرِيضَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ،" ... يعني خلوها زي طقس. انهم يتذكروا يوشيا الملك في هذا اليوم. يتذكروا الملك الرقيق الجميل، الذي صنع نهضة روحية جبارة في كل اسرائيل، المملكتين الشمالية والجنوبية.
"وَهَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي الْمَرَاثِي." ... رثاء ارميا النبي ليوشيا، مكتوبة في سفر مراثي ارميا.
آية 26 ... "وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يُوشِيَّا وَمَرَاحِمُهُ حَسْبَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ."
آية 27 ... "وَأُمُورُهُ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ، هَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا."
نهاية يوشيا الملك: كانت في الحرب مع نخو ملك مصر.
ملك مصر: وصل له رسالة ربنا، وأن الحرب مش معاك يا يوشيا. لكن يوشيا مصدقهوش.
26وَلكِنَّ الرَّبَّ لَمْ يَرْجعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ الْعَظِيمِ، لأَنَّ غَضَبَهُ حَمِيَ عَلَى يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ جَمِيعِ الإِغَاظَاتِ الَّتِي أَغَاظَهُ إِيَّاهَا مَنَسَّى. الرغم من توبة منسي الملك. وبالرغم من توبة يوشيا الملك والشعب كله، إلا أن قرار ربنا له المجد، مفيهوش رجعة، تجاه الدينونة.. صحيح ربنا رحم الناس اللي تابت، وأجّل الدينونة بسببهم. لكن ربنا كان اتخذ القرار، قرار الدينونة، بمنتهي الوضوح.27فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنِّي أَنْزِعُ يَهُوذَا أَيْضًا مِنْ أَمَامِي كَمَا نَزَعْتُ إِسْرَائِيلَ، وَأَرْفُضُ هذِهِ الْمَدِينَةَ الَّتِي اخْتَرْتُهَا أُورُشَلِيمَ وَالْبَيْتَ الَّذِي قُلْتُ يَكُونُ اسْمِي فِيهِ». إسرائيل، هي المملكة الشمالية.
لأن الخطية هي خطية. والخطية دينونتها عظيمة جدا. أجرة الخطية، موت. فلازم تمن الخطية هيتدفع.
من أجل شرور شعب الله، أصر الله على قراره بالتخلى عن مملكة يهوذا. كما تخلى عن مملكة إسرائيل. وترك هيكله؛ ليهدم ويحرق أثناء تدمير أورشليم واليهودية. كل ذلك من أجل سطحية عبادة شعبه وتعلق قلوبهم بالأوثان.
28وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يُوشِيَّا وَكُلُّ مَا عَمِلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ أعمال يوشيا الملك، مكتوبة في سفر خاص بملوك يهوذا. وهو سفر مختلف عن سفر أخبار الأيام الموجود في الكتاب المقدس.29فِي أَيَّامِهِ صَعِدَ فِرْعَوْنُ نَخْوُ مَلِكُ مِصْرَ عَلَى مَلِكِ أَشُّورَ إِلَى نَهْرِ الْفُرَاتِ. فَصَعِدَ الْمَلِكُ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ، فَقَتَلَهُ فِي مَجِدُّو حِينَ رَآهُ. الآيات 29 و 30، نفس الآيات الموجودة في سفر أخبار أيام التاني. 30وَأَرْكَبَهُ عَبِيدُهُ مَيْتًا مِنْ مَجِدُّو، وَجَاءُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَدَفَنُوهُ فِي قَبْرِهِ. فَأَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ يَهُوآحَازَ بْنَ يُوشِيَّا وَمَسَحُوهُ وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ. مات يوشيا الملك.
وأخدوه علي أورشليم، ودفنوه هناك. (في أخبار أيام التاني: اتذكر أنه جُرح جرح مميت، وأخدوه علي أورشليم. ومات في أورشليم.)
"فَأَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ يَهُوآحَازَ بْنَ يُوشِيَّا وَمَسَحُوهُ وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ." ... الشعب أخد يهوآحاز بن يوشيا الملك الصالح، وملكوه علي مملكة يهوذا.
ده جزء من التاريخ:
نخو ملك مصر، وهو مشهور في التاريخ. وقتها راح يحارب مملكة بابل. وكانت مملكة بابل وقتها، ابتديت تظهر وتكبر. ومملكة آشور ابتديت تضعف. وهنلاقي بعد كده، هيحصل السبي البابلي.
وملك مصر ابتدي يحس أن في قوة جديدة ظهرت. فطلع يحاربها. الكلام علي ممكلة بابل.
فطلع ملك مصر يحارب بابل. فطلع له يوشيا الملك يحاربه. لأن ملك مصر علشان يطلع يحارب بابل، لازم في الطريق يمر علي فلسطين، يعدي من جنبها.
فافتكر يوشيا أن ملك مصر هيحاربه. فيوشيا اتقتل في الأحداث ديه.
وديه كانت معركة مشهورة جدا في التاريخ.
- وكمان المصريين هيتغلبوا من بابل. لأن بابل وقتها كانت قوية جدا.
وعلي فكرة المعركة ديه: كانت فاصلة في تاريخ الفراعنة. من بعدها ابتدي التاريخ الفرعوني يضعف ويهبط. ***
وفي المعركة ديه: مات يوشيا. وعبيده أخدوه ودفنوه في أورشليم.
وبكده نكون خلصنا قصة يوشيا الملك الصالح.
ونقول العهد اللي قاله يوشيا، وقاله الشعب وراء يوشيا. العهد بتاعهم مع ربنا.
واحنا نعمل زي يوشيا، لما عمل الإصلاحات والنهضة الروحية:
- القلب يكون رقيق.
- كسر كل التماثيل القديمة والأصنام، اللي في حياتنا.
- اقرأ الكتاب المقدس. (اللي كان بالنسبة لهم، سفر الشريعة في العهد القديم.)
- علّم الكتاب المقدس لأولادك. زي ما هو دعي كل الشعب، يسمعوا سفر الشريعة. ويكسروا كل الأوثان اللي عبدوها.
- روح الكنيسة. قدم توبة واعتراف.
- وأخيرا: اتناول. (عيد الفصح اللي عملوه واحتفلوا بيه. بالنسبة لنا هو التناول).
31كَانَ يَهُوآحَازُ ابْنَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ حَمُوطَلُ بِنْتُ إِرْمِيَا مِنْ لِبْنَةَ. يهوآحاز، كان سنه 23 سنة لما مَلك علي يهوذا.
"وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ حَمُوطَلُ بِنْتُ إِرْمِيَا مِنْ لِبْنَةَ." ... وحَكم لمدة 3 شهور.
ارميا: غير ارميا النبي.
32فَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَهُ آبَاؤُهُ. مشي في نفس طريق الشر، زي أبائه.
يهوآحاز: بالرغم أنه شاف النضهة العظيمة والاصلاحات، التي عملها يوشيا أبوه. لكنه مشي في طريق الشر.
وربنا له المجد سلمه للتأديب. لكن هو ما استفادش من التأديب.
33وَأَسَرَهُ فِرْعَوْنُ نَخْوُ فِي رَبْلَةَ فِي أَرْضِ حَمَاةَ لِئَلاَّ يَمْلِكَ فِي أُورُشَلِيمَ، وَغَرَّمَ الأَرْضَ بِمِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَوَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ. نخو ملك مصر، أخد يهوآحاز أسير الي مصر. (أية 34)
" رَبْلَةَ" ... مدينة في أرض حماة. وهي في دولة سوريا الحالية، وتقع شمال بحر الجليل.
"وَغَرَّمَ الأَرْضَ بِمِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَوَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ." ... نخو ملك مصر، فرض جزية علي أرض يهوذا.
" وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ" ... تتراوح بين 20-40 كجم.
"وَوَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ." ... تساوى 17.4 كجم.
34وَمَلَّكَ فِرْعَوْنُ نَخْوُ أَلِيَاقِيمَ بْنَ يُوشِيَّا عِوَضًا عَنْ يُوشِيَّا أَبِيهِ، وَغَيَّرَ اسْمَهُ إِلَى يَهُويَاقِيمَ، وَأَخَذَ يَهُوآحَازَ وَجَاءَ إِلَى مِصْرَ فَمَاتَ هُنَاكَ. فرعون مصر أخد ألياقيم، الابن التاني ليوشيا الملك، وخلاه يملُك علي يهوذا.
"وَغَيَّرَ اسْمَهُ إِلَى يَهُويَاقِيمَ، وَأَخَذَ يَهُوآحَازَ وَجَاءَ إِلَى مِصْرَ فَمَاتَ هُنَاكَ." ... نخو ملك مصر، غير اسم ألياقيم، الي يهوياقيم.
و يهوآحاز مات في مصر، لأن فرعون أخده أسير لمصر.
وكان صعب جدا بعد ما كان ملك، أنه يتأخد علي مصر، ويموت هناك.
لأن مصر كانت رمز للعبودية. وكل ده بسبب ابتعاده عن ربنا. فمات في أرض العبودية.
35وَدَفَعَ يَهُويَاقِيمُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ لِفِرْعَوْنَ، إِلاَّ أَنَّهُ قَوَّمَ الأَرْضَ لِدَفْعِ الْفِضَّةِ بِأَمْرِ فِرْعَوْنَ. كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ تَقْوِيمِهِ. فَطَالَبَ شَعْبَ الأَرْضِ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ لِيَدْفَعَ لِفِرْعَوْنَ نَخْوٍ. الخطية اللي بيعيشها الانسان. هي اللي بتحط عليه ثِقل وحِمل.
" قَوَّمَ الأَرْضَ" ... بمعني: كل فرد يدفع نصيبه بحسب ما يملك من أرض.
التزم يهوياقيم بدفع الجزية من فضة وذهب لفرعون. إلا أنه فرض ضرائب على أهل البلاد، بحسب ما يمتلكون، ليتمكن من سدادها.
36كَانَ يَهُويَاقِيمُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ زَبِيدَةُ بِنْتُ فِدَايَةَ مِنْ رُومَةَ. كان عُمره 25 سنة، لما مَلك علي يهوذا. وفترة مُلكه 11 سنة. 37وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ آبَاؤُهُ. يهوياقيم، عاش حياة مليانة شر. وبعيد تماما عن ربنا.
كل الملوك اللي حكموا بعد يوشيا الملك، كانوا عايشين في الشر والخطية.
⪢