⪡ 1وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ سَاقِيَ مَلِكِ مِصْرَ وَالْخَبَّازَ أَذْنَبَا إِلَى سَيِّدِهِمَا مَلِكِ مِصْرَ. الاصحاح 40 بيتكلم عن قصة حصلت في داخل السجن
هذه الأمور ← هي الأحداث الموجودة في الإصحاح 39
وهي أحداث إلقاء يوسف في السجن وعمله كرئيس للأسري لأنه كان قد وجه نعمة في عيني رئيس السجن.
ساقي ملك مصر ← اللي هو بيقوم بتقديم المشروبات والماء والخمور...
وده كان وظيفة حساسة لإنه كان يتم اغتيال الملوك بواسطة وضع السم في المشروبات.
الخباز ← هو من يقوم بخبز الخبز أو بصنع الخبز لفرعون.
أذنبا الي سيدهما ملك مصر ← لعلهما اشتركا في محلولة قتله لأنه عادة كانت تستخدم هذه الوظائف القريبة جداً من الملك لوضع السم في الطعام أو في الشراب.
أذنبا الي سيدهما ← يعني أخطأءا الي فرعون.
2فَسَخَطَ فِرْعَوْنُ عَلَى خَصِيَّيْهِ: رَئِيسِ السُّقَاةِ وَرَئِيسِ الْخَبَّازِينَ، فسخط فرعون ← يعني غضب فرعون.
خصييه ← مفردها خصي ودي يإما إنسان بيتم إزالة خصيتيه من أجل عمله في جناح النساء في القصر أو هي كلمة ممكن تطلق علي خادم الملك أو تطلق علي الوظائف الرفيعة.
رئيس السقاة ← ده اللي بيقدم المشروبات للملك (رئيس لكل السفاه في مصر).
رئيس الخبازين ← لأنه بيخبز العيش بتاع فرعون (فيعتبر رئيس الخبازين).
3فَوَضَعَهُمَا فِي حَبْسِ بَيْتِ رَئِيسِ الشُّرَطِ، فِي بَيْتِ السِّجْنِ، الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ يُوسُفُ مَحْبُوسًا فِيهِ. احنا كنا قولنا في الإصحاح اللي فات إن الأسرى بتوع الملك كان يتم وضعهم في هذا السجن (تك 20:39)
يعني المكان ده اللي بيتحط فيه الناس الذين يخطئون الي الملك شخصياً.
بيت رئيس الشرط ← اللي هو فوطيفار.
* يمكن ربنا رتب إن يوسف يحبس في هذا السجن لأنه بعد كدة هيكون له تبعات هامة في حياته.
4فَأَقَامَ رَئِيسُ الشُّرَطِ يُوسُفَ عِنْدَهُمَا فَخَدَمَهُمَا. وَكَانَا أَيَّامًا فِي الْحَبْسِ. رئيس الشرط هنا اللي هو فوطيفار طبعاً لمعرفته بيوسف ونجاحاته ولاشك ان اختيار يوسف هنا علشان يخدم هذان المسجونان اللي هما رئيس السقاه ورئيس الخبازين ده دليل علي أنه يعترف ببراءة يوسف وإنه مازال يحتل عنده مكانة كبيرة ولولا إدعاء زوجته ونشر الخبر هو ده الدافع الذي جعله يلقي بيوسف في السجن وكان طبعاً من المخجل إن يخرجه لأن دي حاجة كانت تمس شرفه الخاص.
فخدمهما ← لأنهما من المناصب الرفيعة لأن ده كان رئيس السقاه ورئيس الخبازين من أعلي الدرجات في القصر.
فهو اختارلهم يوسف كأفضل واحد في السجن ممكن يهتم بخدمتهم.
وكان أياماً في الحبس ← يعني قعدوا فترة في الحبس.
5وَحَلُمَا كِلاَهُمَا حُلْمًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، كُلُّ وَاحِدٍ حُلْمَهُ، كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلْمِهِ، سَاقِي مَلِكِ مِصْرَ وَخَبَّازُهُ، الْمَحْبُوسَانِ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. يعني في ليلة واحدة حلم الاتنين رئيس السقاه ورئيس الخبازين بحلم.
كل واحد بحسب تعبير حلمه ← يعني بحسب تفسير حلمه يعني كل واحد حلم بحلم وكل واحد له تفسيره الخاص.
6فَدَخَلَ يُوسُفُ إِلَيْهِمَا فِي الصَّبَاحِ وَنَظَرَهُمَا، وَإِذَا هُمَا مُغْتَمَّانِ. يعني يوسف دخل عليهم في بداية يوم علشان يقدم لهم الخدمة الصباحية يعني إذا كان هيقدم لهما الإفطار أو المشروبات ويطمن عليهم.
مغتمان ← يعني حزينان.
7فَسَأَلَ خَصِيَّيْ فِرْعَوْنَ اللَّذَيْنِ مَعَهُ فِي حَبْسِ بَيْتِ سَيِّدِهِ قَائِلاً: «لِمَاذَا وَجْهَاكُمَا مُكْمَدَّانِ الْيَوْمَ؟» بدأ يوسف يستفسر عن حالتهم لأن يوسف هنا مكنش مجرد تقديم خدمة جسدية فقط ولكن يوسف كان عنده اهتمام كامل بالأشخاص وده يبين قد ايه المواهب التي بدأت تتضح في حياة يوسف.
مكمد ← يعني حزين ومغتم وعلامات الحزن ظاهرة عليه.
يعني هو سألهم: أنتوا زعلانين ليه....؟!
8فَقَالاَ لَهُ: «حَلُمْنَا حُلْمًا وَلَيْسَ مَنْ يُعَبِّرُهُ». فَقَالَ لَهُمَا يُوسُفُ: «أَلَيْسَتْ للهِ التَّعَابِيرُ؟ قُصَّا عَلَيَّ». لما يوسف سألهم فهما قالا له عن سبب حزنهم وهو انهما حلما حلماً ليس من يفسره (المصريين القدماء كانوا بيعترفوا كثيراً بالأحلام) علشان كدة كان بالنسبة لهما هذا الحلم غير المفسر أمر مزعج لأنهما مكنوش عارفين ايه الغرض من هذا الحلم.
فقال لهما يوسف: أليست لله التعابير؟ قصا علي
يعني يوسف قالهم: ربنا يقدر يفسر أو الله قادر علي تقديم التفسير المناسب.
من الواضح هنا إن يوسف ينسب هذا العمل الله ومن الواضح أيضاً أن ربنا زود يوسف بهذه الموهبة أيضاً.
في بيت أبيه كان قد رأي أحلاماً تحمل له روءا للمستقبل إلا إنه هنا قد زاده الله موهبة أخرى وهي تفسير الأحلام.
قصا عليه ← يعني أحكولي الأحلام بتاعتكم.
9فَقَصَّ رَئِيسُ السُّقَاةِ حُلْمَهُ عَلَى يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «كُنْتُ فِي حُلْمِي وَإِذَا كَرْمَةٌ أَمَامِي. يعني بدأ رئيس السقاه يحكي ليوسف الحلم بتاعه وقاله: وأنا في الحلم كنت واقف وإذا كرمة أمامي.
كرمة ← اللي هي شجرة العنب.
10وَفِي الْكَرْمَةِ ثَلاَثَةُ قُضْبَانٍ، وَهِيَ إِذْ أَفْرَخَتْ طَلَعَ زَهْرُهَا، وَأَنْضَجَتْ عَنَاقِيدُهَا عِنَبًا. ثلاثة قطبان ← يعني ثلاثة أغصان.
يعني شجرة العنب اللي كانت قدامي دي كان فيها ثلاثة أغصان.
أفرخت ← يعني نضجت وبدأت تطلع الأوراق والفروع بتاعتها.
انضجت عناقيدها عنباً ← يعني أفرخت وبعد كدة طلع الزهر بتاعها انضجت يعني استوت عناقيدها عنباً.
وبدأت تحمل عناقيد عنب نتيجة النضج.
11وَكَانَتْ كَأْسُ فِرْعَوْنَ فِي يَدِي، فَأَخَذْتُ الْعِنَبَ وَعَصَرْتُهُ فِي كَأْسِ فِرْعَوْنَ، وَأَعْطَيْتُ الْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ». كأس فرعون ← دي الكأس التي كانت تقدم فيها المشروبات لفرعون وطبعاً كانت كأس ذهبية.
يعني هو في الحلم واقف قدام كرمة أو شجرة عنب فيها ثلاثة قضبان ولقاها إن هي أفرخت وطلعت فروع وأزهار وبعد كدة انضجت أو انتجت عناقيد عنب فأخذ كأس فرعون التي كانت في يده وعصر فيها العنب وأعطي الكأس في يد فرعون.
ده كان الحلم بتاع رئيس السقاه.
12فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ الْقُضْبَانِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. يوسف قاله: الثلاثة فروع (قضبان يشيروا الي ثلاثة أيام).13فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ وَيَرُدُّكَ إِلَى مَقَامِكَ، فَتُعْطِي كَأْسَ فِرْعَوْنَ فِي يَدِهِ كَالْعَادَةِ الأُولَى حِينَ كُنْتَ سَاقِيَهُ. هنا بيقوله في ثلاثة أيام أيضاً يرفع فرعون رأسك يعني يردك أو يمجدك ويردك الي مقامك يعني يرجعك الي وظيفتك وللمنصب بتاعك.
فتعطي كأس فرعون في يده كالعادة الأولي حين كنت ساقيه ← يعني كما كنت معتاداً في عملك أولاً.
يبقي هنا يوسف فسر لهذا الرجل حلمه وقال له: إن فرعون هيمجده ويقبله مرة أخرى في عمله ويرده الي وظيفته الأولي ويرجع يكون كما كان في الأول: ساقي الملك.
وبعدين يوسف طلب منه طلب فقال له:
14وَإِنَّمَا إِذَا ذَكَرْتَنِي عِنْدَكَ حِينَمَا يَصِيرُ لَكَ خَيْرٌ، تَصْنَعُ إِلَيَّ إِحْسَانًا وَتَذْكُرُنِي لِفِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُنِي مِنْ هذَا الْبَيْتِ. ذكرتني عندك ← يعني لما تفتكرني
لعل يوسف من طول فترة السجن ومع إحساس الظلم المتزايد إلا إنه بدأ يلجأ الي مساعدة رئيس السقاه.
يعني قال له: لما تبقي في وضع كويس ويصير لك خير يعني ترجع لمكانك الأول تعمل معايا معروف أو جميل بإنك تتوسطلي عند فرعون علشان يخرجني من هذا البيت أو من هذا السجن.
ولا شك هنا إن يوسف ضعف إيمانه وأخطأ في هذا الموقف بإنه يلجأ الي رئيس السقاه ليذكره أمام فرعون.
الآية الجاية تعبر عن نقطة حلوة في حياة يوسف:
15لأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ الْعِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي السِّجْنِ». سرقت ← هو أنت يا يوسف تمت سرقتك كأسرى الحرب من أرض العبرانيين..؟!
طبعاً لا هو يوسف تم بيعه بيد أخواته.
لكن هو هنا من نقاوة قلبه مرضيش يكشف ضعف أخواته أمام هذا الرجل ومرضيش يذكر خطيتهم وده دليل علي إنه تخلص من المرارة الداخلية التي نتجت من فعل اخواته معاه ولم يعد يذكر سوء أفعال إخوته معه.
هنا أيضاً لم أفعل شيئاً حتي وضعوني في السجن ← يعني كمان موضحش سبب إلقائه في السجن ومحكاش حاجة.
هنا يوسف وضح ظلمه ووضح إنه ملهوش ذنب في وجوده في هذا السجن.
لم يذكر خطية إخواته ولم يذكر إدعاء امرأة فوطيفار عليه ده دليل نقاوة قلب يوسف.
16فَلَمَّا رَأَى رَئِيسُ الْخَبَّازِينَ أَنَّهُ عَبَّرَ جَيِّدًا، قَالَ لِيُوسُفَ: «كُنْتُ أَنَا أَيْضًا فِي حُلْمِي وَإِذَا ثَلاَثَةُ سِلاَلِ حُوَّارَى عَلَى رَأْسِي. رئيس الخبازين اللي هو كان مستمع لأن التاني كان رئيس السقاه اللي قص الحلم بتاعه ويوسف فسرهوله. لما شاف إن يوسف فسر حلو والتفسير مفرح لإن التفسير ده كان يحمل خير جاي لرئيس السقاه.
حرارى ← بمعني الدقيق الأبيض الذي يصنع منه الفطائر والخبز.
فقال ليوسف: إن هو كان شايل ثلاثة سلال مملوءة بالدقيق الأبيض ويحملها علي رأسه.
17وَفِي السَّلِّ الأَعْلَى مِنْ جَمِيعِ طَعَامِ فِرْعَوْنَ مِنْ صَنْعَةِ الْخَبَّازِ. وَالطُّيُورُ تَأْكُلُهُ مِنَ السَّلِّ عَنْ رَأْسِي». يعني في أعلي سبت كان موجود طعام فرعون من صنعه الخباز.
الطيور تأكله منالسل علي رأسي ← يعني الطيور بدأت تأكل من السل اللي كان موجود علي رأسه.
18فَأَجَابَ يُوسُفُ وَقَالَ: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ السِّلاَلِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. هذا تعبيره ← يعني هذا تفسيره.
السلال كانت مملوءة من الدقيق الناعم الفاخر اللي كانت بتصنع منه أطعمة فرعون وفي السل الأعلي كان يوجد الخبز بتاع فرعون والطيور بتأكله من السل.
19فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ، وَيُعَلِّقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ، وَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ». هنا التفسير كان تفسير متعب لهذا الرجل لأنه قاله: بعد ثلاثة أيام يرفع فرعون رأسك عنك يعني يقتلك ويعلقك علي خشبة يعني علي صليب.
التفسير للرجل الأول أو لرئيس السقاه كان تفسير مفرح
أما التفسير للرجل الثاني اللي هو رئيس الخبازين كان تفسير محزن.
20فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، يَوْمِ مِيلاَدِ فِرْعَوْنَ، أَنَّهُ صَنَعَ وَلِيمَةً لِجَمِيعِ عَبِيدِهِ، وَرَفَعَ رَأْسَ رَئِيسِ السُّقَاةِ وَرَأْسَ رَئِيسِ الْخَبَّازِينَ بَيْنَ عَبِيدِهِ. يعني في اليوم الثالث من هذا الحدث أو في اليوم الثالث من تفسير يوسف لأحلامهما
(هنا الكتاب بيوضح إنه حدث التفسير فعلاً كقول يوسف)
وليمة ← يعني ضيافة وعزومة كبيرة.
رفع رأس رئيس السقاه ورأس رئيس الخبازين ← رفع رأسهما هنا بمعني إنه عرضهما للمحاكمة واستفاد من التجمع بإن يعلن فيه موقفه من هذين الموظفين اللي كانوا من ضمن موظفي قصره.
21وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى سَقْيِهِ، فَأَعْطَى الْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ. يعني فرعون رجع رئيس السقاه الي وظيفته وان يقوم بعمل السقي أو تقديم المشروبات.
فأعطي الكأس في يد فرعون ← يعني بدأ يرجع تاني يعطي الكأس في يد فرعون يعني بدأ فرعون يرجع يشرب من يده.
22وَأَمَّا رَئِيسُ الْخَبَّازِينَ فَعَلَّقَهُ، كَمَا عَبَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ. يوسف كان قاله: إنه فرعون هيعلقه علي خشبة
وبالفعل يقول الكتاب هنا: فعلقه ← وعلقه هنا يعني رفعه علي خشبة أو صلبه.
كما عبر لهما يوسف ← أي كما فسر لهما يوسف.
وهنا الكتاب المقدس بيوضح إن تفسير يوسف تم حرفياً.
23وَلكِنْ لَمْ يَذْكُرْ رَئِيسُ السُّقَاةِ يُوسُفَ بَلْ نَسِيَهُ. للأسف هنا الاتكال علي الذراع البشري لا ينجح لأن رئيس السقاه بشر وممكن ينسي وهو انشغل بعودته الي منصبه وانشغل بفرحه بنجاته من الموت في مقابل رئيس الخبازين الذي تم قتله ففي وسط اهتمامه بذاته نسي يوسف.
اللي يتكل علي البشر البشر ينسوه
لكن اللي يتكل علي الله فالله لا ينساه
(إن نسيت الأم رضيعها أنا لا أنساكم).
* يوسف كان معاه حق لأنه غير مذنب وكان بيطالب بخروجه من السجن ويبدو إنه مكنش في أي نوع من المحاكمة حصلت لأنه لو كان في محاكمة كان دافع يوسف عن نفسه واثبت برأته لكن الواضح هنا إن تم إلقائه في السجن بدون محاكمة كنوع من إبعاده عن بيت فوطيفار وده نوع من الظلم الآخر الذي أضيف ليوسف.
← هنا يوسف لما طالب بخروجه كان معه حق ولكنه اتكل علي الذراع البشري والذراع البشري ينسي ولا يرعي مثل رعاية الله.
⪢