⪡ 1وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ، الَّذِي هُوَ أَدُومُ. الإصحاح 36 بيتكلم عن نسل عيسو وبيتكلم عن عدد كبير جداً من أبناء عيسو ومن أحفاده التي تشعبت منه.
يمكن البعض يسأل ويقول: ليه الكتاب المقدس بيذكر كل هذه الأسماء....؟!
في دروس كتير بنستفيدها من هذا الإصحاح:
أولاً: ← الله يذكر الجميع باسمه يعني ربنا عارف كل واحد باسمه ولما بيذكر سلاسل الأنساب المختلفة الموجودة في الكتاب المقدس فده من أجل إنه يقول إن كل واحد معروف باسمه عندي وأنا بذكر كل واحد باسمه.
يبقي ذكر سلاسل الأنساب هو دليل إهتمام الله بكل نفس.
ثانياً: ← هنا بيذكر نسل عيسو واحنا عارفين إن نسل عيسو هو نسل خاطئ فربنا إذا كان بيذكر الأبرار من أجل تمجيدهم فهو يذكر الأشرار أيضاً من أجل محبته لكل إنسان خاطئ.
* فالله يذكر كل واحد باسمه ويريد رجوع إليه ربنا عارف كل واحد باسمه وعارف طريقه.
← نسل عيسو كان نسل خاطئ وابتعد عن ربنا بالرغم من أن بدايته هو إسحاق اللي هو واحد من أولاد ربنا لكن عيسو بدأ بالزواج من نساء غريبات والنساء الغريبات دول أبعدوه عن حياته مع ربنا.
* يمكن في هذا الإصحاح هو آخر ذكر لعيسو كشخص في الكتاب المقدس ولكن يشار الي الاسم كثيراً فيما بعد.
هو كشخص في القصة التاريخية ده آخر ذكر له في القصة لكن في إشارات كثيرة له فيما بعد.
حتي في العهد الجديد له إشارات.
يعني هنا هيتكلم عن نسل عيسو والذي له اسم آخر وهو أدوم.
وعرفنا إن أدوم يعني أحمر ودي جاية من جسمه المكتسي بفروة شعر كلها تعطي بالإحمرار فعلشان كدة سمي أدوم.
2أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ إِيلُونَ الْحِثِّيِّ، وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ الْحِوِّيِّ، 3وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ. أخذ نساءه ← يعني تزوج او اتخذ زوجات من بنات كنعان ودي كانت غلطة كبيرة وقع فيها عيسو في حياته ودي الحاجة اللي ابعدته عن ربنا بعد كدة.
نفتكر مع بعض.....
هنلاقي أبونا ابراهيم لما يوصي أليعاذر الدمشقي علشان يجيب زوجة لإسحاق هنلاقيه بيوصيه أنه يجيبها من عشيرته ويبتعد عن الكنعانيين اللي هو ساكن في وسطهم.
ولما ناخد بالنا برضو هنلاقي...
أبونا إسحاق وصي يعقوب وقال له: روح الي أهل أمك وخذ منهم زوجة ومتاخدش من بنات الكنعانيات.
لما نبص هنا هنلاقي.....
ان عيسو يخالف هذا التقليد المقدس ويأخذ زوجة من بنات كنعان.
هنا عيسو تزوج ثلاث نساء ويذكروا هنا بأسماء مختلفة عن الأسماء التي ذكروا بها في شواهد أخرى.
هنلاقي إن كل واحدة فيهم لها اسم آخر....
عدا بنت إيلون الحثي ← اسمها بسمة.
أهو ليبامة بنت عني بنت صبعون الحوي ← اسمها يهوديت.
بسمة بنت اسماعيل أخت نبايوت ← اسمها محلة.
وأيضاً نلاقي صبعون الحوي له اسم آخر وهو ← بير الحثي.
هنلاقي إنه كان شائع جداً في زمن الكتاب المقدس إن الواحد يكون له أكثر من اسم ذي يعقوب كان اسمه يعقوب وإسرائيل فكان من الوارد جداً إن الإنسان يكون له أكثر من اسم.
هنا عيسو كان له ثلاث نساء وللأسف الثلاث نساء دول كانوا غريبات عن شعب الله.
4فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو أَلِيفَازَ، وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ، 5وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. يبقي عيسو أنجب خمسة بنين.
أليفاز ← يعني اللي قوته وده ابن عيسو البكر اللي جابه من عدا واللي لها اسم آخر وهو بسمة بنت إيلون الحثي.
رعوئيل ← وده يعني رعاية الله وده جابه من بسمة والتي كان لها اسم آخر محلة واللي هي كانت بنت اسماعيل.
أهوليبامة ولدت ثلاثة أبناء....
يعوش ← يعني الله يسرع
يعلام ← يعني الله يعلم
قورح ← يعني نبات القرع.
يبقي عيسو كان عنده خمسة أولاد.....
(1) أليفاز
(2) رعوئيل
(3) يعوش
(4) يعلام
(5) قورح.
الذين ولدوا له في أرض كنعان.
لأن في البداية عيسو كان عايش في أرض كنعان قبل ما يتيقن ان ارض كنعان لم تصبح ميراثاً له وخاصة بعد ما يعقوب أخذ البركة وبعد ما يعقوب رجع من عند خاله.
لكن هو البداية بتاعته كانت حلوة لإن هو كان عايش في أرض كنعان يعني كان عايش جوة الأرض المقدسة يعني كان عايش جوة عشرة ربنا وأولاده كمان اتولدوا في أرض كنعان في الأرض المقدسة.
6ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ، جميع نفوس بيته ← يعني كل أسرته.
مقتناه ← يعني ثرواته وممتلكاته.
يبقي اللي حصل هنا إن بعد ما أبونا يعقوب رجع من عند خاله بدأ يظهر بوضوح إن ربنا مختار يعقوب لأرض كنعان وأضطر أبونا عيسو الي أن يأخذ كل أسرته وممتلكاته ويمضي الي أرض أخرى من وجه أخيه يعقوب يعني بعيداً عن أخوه.
7لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا، وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ مَوَاشِيهِمَا. يبقي هنا من ضمن الأمور التي دفعت عيسو علي الرحيل أيضاً هو أن ارض كنعان المنطقة اللي كانوا ساكنين فيها لم تستطع أن تساعهما من كثرة المواش بتاعتهم وإن أعدادها كانت ضخمة جداً ويمكن احنا لمسنا ده في الهدية التي أرسلها يعقوب لعيسو وقد إيه هي كانت هدية ضخمة فكم وكم أصل القطيع بتاعه وعدده.8فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ. اضطر عيسو الي أن يترك أرض كنعان ويتجه جنوباً وخاصة الي جنوب البحر الميت في المنطقة المحصورة ما بين جنوب البحر الميت وخليج العقبة ودى كانت منطقة جبال مرتفعة جداً وسميت بجبال سعير لأنها كان يكثر بها الغابات والشجر الكثيف وكلمة سعير يعني مشعر ودي الأرض التي صارت من نصيب عيسو.
فأحياناً تسمي جبل سعير وأحياناً تسمي جبل عيسو أحياناً تسمي جبل أدوم وهذه هي المنطقة التي سكنها نسل عيسو فيما بعد.
9وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ. أبي أدوم ← يعني جد الأدوميين أو أبو شعب ادوم.
في جبل سعير ← يبقي أولاد عيسو الخمسة اللي في الأول دول جابهم في أرض كنعان إن تيجي أجيال بعيدة عن الله وليس لها علاقة بالله.
10هذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو، وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. هناك بيأكد علي أولاد عيسو اللي جابهم في أرض كنعان.11وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ. 12وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو، فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو. هنا نلاحظ أن أليفاز الابن البكر انجب 6 أبناء اللي هما 6 أحفاد لعيسو.13وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. هؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. يبقي رعوئيل أنجب 4 أحفاد لعيسو.14وَهؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ امْرَأَةِ عِيسُو، وَلَدَتْ لِعِيسُو: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. يبقي أهوليبامة ولدت لعيسو 3 أبناء ولم يذكر لها أحفاد.
يبقي خلينا عارفين:
في 6 أحفاد من أليفاز و 4 أحفاد من رعوئيل.
يبقي اجمالي أحفاد عيسو 10
واجمالي بنين عيسو 5
ولم يذكر أي أحفاد أتو من أهوليبامة والتي كان اسمها الآخر يهوديت.
15هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو: أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ امرأء ← الكلمة العبرية تعني ألوف والمقصود رئيس عشيرة.
والمقصود أنه الأسماء دي كل واحد منهم أصبح رئيس عشيرة وأصبح قائد لقبيلة كبيرة.
16وَأَمِيرُ قُورَحَ وَأَمِيرُ جَعْثَامَ وَأَمِيرُ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَلِيفَازَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا. يبقي كل الأسماء التي تم ذكرها في الفقرة السابقة هنا بيذكروا كقادة وامراء لقبائل وفصائل كثيرة تشعب إليها نسل عيسو.17وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 18وَهؤُلاَءِ بَنُو أُهُولِيبَامَةَ امْرَأَةِ عِيسُو: أَمِيرُ يَعُوشَ وَأَمِيرُ يَعْلاَمَ وَأَمِيرُ قُورَحَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى امْرَأَةِ عِيسُو. 19هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ، وَهؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ. هنا دي إشارة الي هؤلاء الرؤساء والقادة الذين خرجوا من عيسوا وهنا اشارة الي انهم ملكوا في الأرض وانه اصبح لهم قيادة في الأرض.
* علي عكس لما نيجي نشوف الأباء ابراهيم واسحاق ويعقوب الذين عاشوا كغرباء ولم يملكوا أي شيء في أرضهم (كانت حياتهم عبارة عن الخيمة والمذبح).
ويبدأ يكمل الأجيال التي جاءت فيما بعد...
20هؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى 21وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. 22وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ. 23وَهؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ. 24وَهذَانِ ابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. هذَا هُوَ عَنَى الَّذِي وَجَدَ الْحَمَائِمَ فِي الْبَرِّيَّةِ إِذْ كَانَ يَرْعَى حَمِيرَ صِبْعُونَ أَبِيهِ. الحمائم ← المقصود بها هنا المياه الحارة ودي كانت ينابيع بتتميز بدفئ ميائها ودي كانت تستخدم في الشفاء.25وَهذَا ابْنُ عَنَى: دِيشُونُ. وَأُهُولِيبَامَةُ هِيَ بِنْتُ عَنَى. 26وَهؤُلاَءِ بَنُو دِيشَانَ: حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ. 27هؤُلاَءِ بَنُو إِيصَرَ: بِلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَعَقَانُ. 28هذَانِ ابْنَا دِيشَانَ: عُوصٌ وَأَرَانُ. 29هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ: أَمِيرُ لُوطَانَ وَأَمِيرُ شُوبَالَ وَأَمِيرُ صِبْعُونَ وَأَمِيرُ عَنَى 30وَأَمِيرُ دِيشُونَ وَأَمِيرُ إِيصَرَ وَأَمِيرُ دِيشَانَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بِأُمَرَائِهِمْ فِي أَرْضِ سَعِيرَ. يمكن الواحد بيتسأل ويقول ليه كل الأسماء دي يتم ذكرها.... ؟!
بيتم ذكرها علشان يقول ان في ناس كثيرة عاشت علي الأرض وهي بعيدة عن ربنا وأنه أجيال كثيرة وقبائل كثيرة تشعبت من عيسو وللأسف كل دول بعدوا عن ربنا وكأن الله يذكرهم باكياً عليهم ويذكرهم طالباً توبتهم.
31وَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. من الواضح ان الملك ظهر في نسل عيسو مبكراً جداً قبل الملك الذي ظهر في نسل يعقوب.
يمكن أول ملوك بني اسرائيل اللي هو شاول كان سنة 1050 ق.م.
ولكن هنا بنلاقي إن نسل عيسو بيظهر فيهم الملك مبكراً وده دليل البحث عن المناصب الأرضية وإن هما نفوا ربنا من حياتهم كملك وأصبحوا هما الملوك.
هنا نسل عيسو رفضوا ربنا كملك وطلبوا ملوك في حياتهم بالرغم من انه المفروض ربنا يبقي الملك الوحيد في حياتهم.
32مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ. 33وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. 34وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. 35وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ. كسر مديان ← يعني انتصر علي مديان في بلاد موأب.
موآب ← دي كانت منطقة في شرق البحر الميت.
36وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. 37وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ. 38وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. 39وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ. هنا بيذكر أن كل فترة كان بيجي ملك وبعد كدة يموت ويجي مكانه ملك آخر.
وهنا بيدينا درس مهم وهو.....
صعوبة دوام الإنسان علي الملك في الأرض.
يعني الإنسان مهما أخذ من مناصب حتى لو كان ملك فدى فترة مؤقتة.
40وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ 41وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إَِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ 42وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ 43وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ. أرض ملكهم هنا المفروض إن هي أرض سعير أو المنطقة التي تملكوا فيها.
هذا هو عيسو.... يعني ايه..... ؟!
للأسف هذا هو عيسو إنسان بعد عن ربنا وتزوج من خارج شعب إسرائيل وهو إنسان ظهر الملك في حياته مبكراً إذا نقي ربنا من حياته كملك.
* هنتكلم عن إشارات أخرى عن عيسو في الكتاب المقدس فيما بعد.
ناخد بالنا من حاجة مهمة ربنا عاوز يقولنا.....
إذا كنت بذكر قديسين ونسل القديسين فده علشان أقدمهم قدوة للآخرين ولو بذكر نسل الأشرار فده من أجل إن أنا بحب الخطاه وعاوزهم يرجعوا وفي نفس الوقت تحذير لنا علشان لا نسلك في طريقهم.
⪢